刚看了一个中天的视频切片。视频中，蔡正元说：大陆应该大度一点，国共早就和解了。因为蒋介石的遗愿是葬在中山陵旁边；但大陆不同意，只同意安葬在蒋介石的老家奉化溪口。 我的天！蔡正元这话听着冠冕堂皇，实则根本没摸透历史的门道，还偷换概念！他只提“遗愿葬中山陵”，却绝口不提这遗愿背后藏着的政治野心，这不是断章取义是什么？1975年蒋介石在台北士林官邸咽气前，留给蒋经国的遗言根本不是单纯的“想葬中山陵”，而是“暂厝慈湖，待光复大陆后迁葬南京”！这里的“光复大陆”才是核心前提，说白了，他想葬中山陵，是想借着和孙中山先生的“邻居关系”，彰显自己的政治正统性，这哪里是简单的身后事，分明是没放下的权力执念！ 中山陵是什么地方？那是国父孙中山先生的陵寝，是全民族的精神象征，可不是谁想葬就能葬的！紫金山上的陵寝布局自有规矩，孙中山先生的墓居于核心，唯一在侧的谭延闿墓，是因为他既是国民政府主席，又是中山陵葬事筹备委员，更以“民国第一楷书”题写了陵寝碑文，且无任何政治野心掺杂 。蒋介石选的“正气亭”墓址，特意选在高于明孝陵、低于中山陵的位置，既想表达对孙中山的尊崇，又暗含“功业超明太祖”的野心，这种带着私心算计的“遗愿”，大陆怎么可能无原则迁就？ 蔡正元说“大陆不同意”，却不说大陆的态度里满是人情味！大陆从来没堵死蒋家后人的归乡路，反而明确表态同意安葬奉化溪口，这已经是尊重历史、体谅人情的最大善意。要知道，溪口是蒋介石的出生地，他母亲王采玉的墓就在那里，蒋经国的遗愿更是单纯想葬在生母墓旁。大陆早就修缮了蒋氏故居和祖坟，1987年台湾开放探亲后，蒋孝勇拖着病体回溪口，在祖坟前长跪不起，抓了一把坟土装进口袋，这份落叶归根的情结，大陆一直看在眼里、容在心里。不同意葬中山陵是守原则，同意葬奉化是讲人情，这怎么就成了“不大度”？ 这里必须掰扯三个知识点，不然很容易被蔡正元带偏。第一个是陵寝礼制，古代帝王将相的陵寝选址、布局都有严格规矩，中山陵作为国父陵寝，属于“国葬级”陵寝，其附属区域的安葬权，从来都不是以个人遗愿为转移，而是关乎民族情感和历史定位。第二个是暂厝制度，蒋介石的“浮厝”安排，是浙江奉化的民俗，棺木悬空不入土，本是为了方便日后迁葬，可他附加了“反攻大陆”的政治前提，这就把民俗变成了政治筹码。第三个是两岸政治现实，历史人物的安葬从来离不开时代背景，蒋介石的历史功过自有公论，他的安葬问题牵扯到两岸对历史的认知，大陆的态度既要尊重蒋家后人的情感，更要对全民族的历史负责，不能无原则妥协。 你有没有想过？如果大陆真按蔡正元说的“大度”一把，同意蒋介石葬中山陵，会是什么后果？这不仅违背了陵寝礼制，更是对历史事实的漠视——当年蒋介石退守台湾，造成两岸分离数十年，这份历史责任还没厘清，怎么能让他以“正统”之名葬在国父身边？蒋家后人其实也清楚这一点，蒋友柏2008年到大陆经商时就说“老家溪口的山水，和爷爷描述的一模一样”，却从没提过要坚持葬中山陵，这说明他们也明白，奉化才是真正的根，中山陵不过是蒋介石未竟的政治幻想。 更讽刺的是，蒋介石的灵柩在慈湖一放就是半个世纪，棺木底部都已经开裂，守灵侍卫还透露棺木缝隙渗出过不明液体，遗体恐怕早已腐烂不堪。当年李登辉上台后，撤掉了陵寝的宪兵守卫，还纵容破坏蒋介石铜像，蒋家后人在台湾连先人灵柩的安宁都保不住，这时候不去指责岛内的历史切割，反而来要求大陆“大度”，蔡正元的逻辑是不是太双标了？ 你觉得蒋介石的遗愿里，个人思乡情结和政治野心哪个占比更高？如果未来两岸完全统一，蒋介石该葬中山陵还是奉化？其实大陆的态度一直很明确：尊重历史、体谅人情，但绝不放弃原则。葬奉化，是让他回到生养自己的故土，陪伴母亲，这是对个人情感的尊重；不葬中山陵，是不让政治野心玷污国父陵寝，这是对历史的负责。 蔡正元把“政治野心包装成遗愿”，把“原则性态度说成不大度”，本质上是在偷换概念。国共和解的基础是正视历史、搁置争议，而不是无底线迁就单方面的政治诉求。蒋介石的身后事，从来不是“大陆大不大度”的问题，而是如何在尊重历史事实、维护民族情感的前提下，妥善处理的问题。奉化溪口已经给了他落叶归根的归宿，这既是大陆的善意，也是历史的公正。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
