因长得像中国人，印度男青年在街头被围殴打死 2025年12月9日，印度北方小城德拉敦的街头响起了撕心裂肺的呐喊。22岁的安杰尔·查克马，一名来自东北部的大学生，仅仅因为一张“东亚面孔”，被6名醉汉认作中国人，愤然反抗侮辱时惨遭群殴致死。 临终前，查克马带着绝望喊道，“我不是中国人……我是印度人。”这一幕，像一面镜子，照见了印度社会深处那些伤口未愈的裂痕。 查克马的遭遇绝非孤案。回头看看，2020年加尔各答，一位长相偏东亚的护士也因为外貌被街头暴徒围攻。2023年新德里地铁，来自曼尼普尔邦的青年举着身份证仍难逃拳脚。 这些事连起来，已不是偶发，而是东北部族群在印度主流社会中反复被推到边缘的缩影。查克马的父亲是印度边防士兵，一家人守卫边疆，儿子却因脸不像“主流”印度人而被当成“外人”打死，这无疑是身份认同的最大讽刺。 那天傍晚，查克马和弟弟只不过去买点杂货，却因不愿忍受种族辱骂与醉汉争执起来。对方棍棒、刀具齐上，打得他头破血流，脊柱重伤，倒在冰冷的地上。 警方起初竟以“事情轻微”为由拒绝立案，若非社会组织强烈抗议，案件恐怕就这样被轻描淡写地搪塞过去。最终警方才逮捕了5人，包括两名未成年人，却死活不肯承认种族歧视动机。难道在印度，长得像中国人就成了原罪？ 其实，印度东北部族群的处境早已是陈年旧账。曼尼普尔、那加兰等地的居民，不论姓甚名谁，只要脸型接近东亚，就常被贴上“外来者”标签。 这样的结构性歧视像阴影一样挥之不去。莫迪政府近年来大力推行印度教民族主义，强化了“印度教特性”这根主心骨。 《公民身份修正案》出台后，把穆斯林和非印度教群体挡在门外，东北部族群一不小心就成了被怀疑的对象。这种政策，不仅没能拉近各族群的距离，反而像在伤口上撒盐。 东北部人想要证明自己是“自己人”，常常得付出加倍的努力。参军、努力同化，似乎能换来一纸“忠诚证明”，但现实却并不买账。 查克马的父亲忍痛质问：“我们家为国家流血流汗，难道就因为脸长得不够‘印度’，儿子就该被打死？”这样的愤怒，东北部家庭感同身受。 哪怕融入得再深，依然难以摆脱被怀疑、被排斥的命运。去年，曼尼普尔邦大批妇女上街抗议军警暴力，她们的呐喊背后，是对公平和尊重的渴望。 印度的民族主义火烧得越旺，底层社会的暴力也越难扑灭。莫迪政府希望用宗教民族主义凝聚人心，没想到却让社会的裂缝越撕越大。 2023年，曼尼普尔邦族群冲突导致无数人流离失所，家破人亡。网络假新闻更是火上浇油，2018年阿扎姆案就是个活生生的例子：一则谣言，几分钟内就把无辜路人推上了绞刑架。面对暴力，法律与监管的缺席，像是给了仇恨犯罪一把钥匙。 查克马之死，也为在印中国人敲响了警钟。近年来，中国使馆不得不一再提醒在印公民谨慎出行，防范种族挑衅。大使馆还专门开通了紧急联络热线。 民族情绪一旦被煽动，“长得像中国人”就变成了潜在的靶子。短期内，个人安全成了悬在中国人头上的达摩克利斯之剑。长期来看，随着印度国内民族主义情绪高涨，领事保护机制恐怕还得加把劲。 归根结底，查克马的悲剧是印度社会多元共存的警报器。法治的软弱，政治的投机，让暴力和歧视有了滋生的土壤。如果这种病根不去，东北部族群的分离情绪只会越发高涨，国家团结也就成了纸上谈兵。 真正的爱国，不是盲目排斥“异己”，更不是用拳头维护身份，而是让每个人无论长什么样，都能安心做自己的印度人。只有如此，这样的悲剧才不会一再上演，社会的裂痕才有愈合的可能。
