建安四年（199年），孙策和周瑜等人攻破皖城，俘虏了袁术手下刘勋家人及部下男女数千，有很多美女，被孙策和周瑜以及孙权瓜分了。 这段记载乍一看就是乱世里再寻常不过的战争掠获，可偏偏被后世文人墨客添了几笔胭脂色，就成了英雄配美人的千古佳话。没人去细究那些被“瓜分”的美女里，有多少人是被迫背井离乡，有多少人是哭着告别了被俘的亲人，所有人的目光都聚焦在了其中最出名的两个女子身上——大乔和小乔。史书里轻描淡写一句“策自纳大乔，瑜纳小乔”，就把这场明晃晃的掠夺包装成了天作之合，好像这两位江东才子是在皖城的春色里偶遇了心上人，而不是在战俘堆里挑走了最貌美的姑娘。 说起来也挺讽刺的，孙策周瑜是什么人？是江东子弟眼里的少年英雄，是能搅动三国风云的盖世豪杰。可在对待这些女俘的事情上，他们和那些烧杀抢掠的军阀并没有本质区别。乱世里的女人，从来都是战争的附属品，打赢了的人有权把她们当成财物分配，没人会问她们愿不愿意，更没人会在乎她们的死活。你看史书里关于大乔小乔的记载，除了“美”和“被纳”，再无一字多余，她们的喜怒哀乐，她们的人生志向，全被淹没在英雄建功立业的宏大叙事里。 后世的文人更是把这种荒诞发挥到了极致。杜牧一句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，直接把这两位女子当成了赤壁之战的胜负筹码，好像周瑜打赢曹操，就是为了保住自己的美娇娘。这种说法，把一场决定三国格局的战争，降格成了英雄护美的浪漫故事，既抬高了周瑜的形象，又弱化了二乔作为战俘的悲剧性。还有那些戏曲小说，干脆把二乔写成了主动爱慕英雄的佳人，硬是把一场掠夺写成了双向奔赴的爱情。 可我们剥开那些浪漫的外衣，看到的不过是乱世里的生存真相。那数千被俘的男女，不只是袁术部下的家眷，更是一个个活生生的人。男人可能被充作兵卒，女人可能被分给将士，他们的命运从皖城被攻破的那一刻起，就再也由不得自己。孙策周瑜的功绩值得肯定，他们平定江东，为百姓带来了相对安稳的生活，但这并不意味着他们掠夺女俘的行为就该被美化。英雄也是人，也会有符合时代局限性的行为，可我们不能因为崇拜英雄，就把他们的污点也当成闪光点。 更有意思的是，同样是三国里的女性，貂蝉被当成离间董卓吕布的工具，甄宓被当成曹丕曹植争夺的对象，二乔被当成英雄的点缀，好像她们生来就该为男性的世界服务。这种男性主导的历史叙事，让太多女性的身影被掩盖，她们不是没有故事，只是没人愿意去书写。 皖城的那场掠夺，不过是三国乱世里的一个缩影。在那个战火纷飞的年代，英雄的光芒万丈，往往是用无数小人物的血泪铺就的。我们歌颂英雄的功绩，也该正视历史的另一面，那些被裹挟在时代洪流里的普通人，那些被当成战利品的女性，她们也该在历史的书页里，留下一点属于自己的痕迹。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
