唐朝之后为啥没有走向“新制度诞生”，而是跌入“旧制度修补”的循环？因为按照“千年圣人周期论”，周公制礼作乐奠定华夏精神根基，秦始皇开创大一统制度框架，现代伟人则重塑国家命运。 按照千年圣人周期论，有三位关键人物定了大方向，第一位是周公，他搞的制礼作乐，礼是用来分等级、维持秩序的，乐是用来安定人心的，人心稳了，秩序就乱不了；秩序不乱，政权就稳得住，这套体系直接奠定了华夏的精神根基，后世不管怎么变，都没跳出这个核心框架。 第二位是秦始皇，他给华夏搭了大一统的制度骨架，以前诸侯割据，各自有各自的规矩，秦始皇统一后，废了分封制搞郡县制，地方官由朝廷任命，直接听中央的，还搞了车同轨、书同文，统一货币和度量衡，让全国的运转有了统一标准，他建立的三公九卿制，让官员互相牵制，更好服务于皇权。 这两位圣人定下的精神根基和制度框架，就像盖房子的地基和承重墙，后续的王朝，包括强盛的唐朝，都是在这个基础上添砖加瓦，唐朝搞的坊市制度，把城市分成居住区和商业区，本质上还是为了维护秩序、保证农业劳动力，没跳出周公和秦始皇的体系，哪怕唐朝中后期坊市制度被打破，也只是局部调整，不是推倒重来。 唐朝之后为啥不搞新制度？因为前面的框架太够用了，周公的礼乐体系管人心和秩序，秦始皇的大一统框架管国家运转，两者结合起来，能解决封建社会的核心问题。 后世王朝遇到问题，比如土地兼并、官员腐败，都觉得是旧制度的小毛病，修修补补就能解决，没必要冒险搞新制度，就像老房子漏雨，补补屋顶就行，没人会想着直接推倒重建，毕竟重建的风险太大，搞不好整个王朝就垮了。 而且千年圣人周期里，周公和秦始皇之后，下一个重塑国家命运的节点在现代，唐朝之后的朝代，既没有出现能超越周公、秦始皇的圣人，也没有足够的社会条件去诞生新制度，所有王朝能做的，就是在现有框架里修修补补，维持统治，这就形成了恶性循环，越修越依赖旧制度，越不敢尝试新制度。 总结下来就是，周公定了精神内核，秦始皇搭了制度骨架，两者构成的体系足够支撑封建社会运转，唐朝之后的王朝没有能力也没有必要跳出这个体系，只能在旧制度上修修补补，直到现代伟人出现，才重塑了国家命运，打破了这个循环。 以上是小编个人看法，如果您也认同，麻烦点赞支持！有更好的见解也欢迎在评论区留言，方便大家一同探讨。
