虽然这是很多年前的照片,但是现在看来依然让人感觉很纳闷,也不知是拍摄角度的问题,还是他们自身身体的问题,照片中的他们,腰杆子站的不直,挺的不直,双腿显得也是软弱无力,站的不是很稳,站的也不是很牢,感觉有些软绵绵的,也许是这里的场面大,一般人的气场到这里支撑不住!


虽然这是很多年前的照片,但是现在看来依然让人感觉很纳闷,也不知是拍摄角度的问题,还是他们自身身体的问题,照片中的他们,腰杆子站的不直,挺的不直,双腿显得也是软弱无力,站的不是很稳,站的也不是很牢,感觉有些软绵绵的,也许是这里的场面大,一般人的气场到这里支撑不住!


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夫世间者,名为五蕴。于此蕴中,色聚沫性,受水泡性,想阳焰性,行芭蕉性,识幻性。如是当知世间本性,聚沫、阳焰、泡、幻、芭蕉。是中无蕴、无蕴名字,无众生、无众生名字,无世间、超过世间。若于五蕴如是正知,名为胜解;若正胜解,则本来解脱;若本来解脱,则不著世法;若不著世法,则超过世间。复次,须菩提,五蕴本性空;若本性空,则无我我所;若无我我所,是则无二;若本无二,则无取舍;无取舍故,则无所著;无所著故,则超过世间。复��,须菩提,是五蕴者属于因缘;若属因缘,则不属我,不属众生;若不属我,不属众生,是则无主;无主则无取;无取则无诤;无诤论者是沙门法。如手画空无有触碍,修行如是空平等性,超过世间。复次,须菩提,五蕴法界同入法界,是则无界;若是无界,则无地界、水火风界,无我、无众生、无寿命,无欲界及色、无色界,无有为无为、生死涅槃界。入是界已,则与世间俱而无所住;若无所住,则超过世间。”