近日，南通市的一则公告引发了社会广泛关注，该公告宣布在全市范围内禁止制造及销售冥币纸钱、纸扎实物等所谓的封建迷信殡葬用品。

这一政策的出台，旨在推动社会风气的转变，倡导文明、低碳、安全的祭扫方式。

然而，这一政策的实施却遭遇了强烈的社会反弹，甚至引起了央媒的批评。甚至引发了人们对于对传统文化、法治精神以及政府权力边界的深刻思考。

政府的权力来源于法律，而非自我扩张的意愿。本质上来说，任何政策的出台都应当基于法律的授权和民众的接受度。

可禁售冥币这事，怎么看也看不出到底有什么“违法”问题！

在中国现行的法律体系中，并没有明文规定禁止烧冥币纸钱的条款，也不涉及制造及销售冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信殡葬用品的禁令。

按照法律规定，法无禁止皆可为，既然如此，政府可以倡导、可以劝导，但是如果实行强制执行，那么就触及了权利越界管理的底线，在缺乏法律依据的情况下，强制推行禁令，自然会引起公众的质疑和反感。

同样，政策的双标问题也是引发民愤的重要原因。

在南通市，像基督教堂、佛寺、道观这样的宗教场所并未受到类似的限制，宗教活动依旧如常进行。

相反对于民众的祭祀活动却一纸禁令，老百姓不明白，同样是纪念行为，纪念耶稣没事、烧香拜佛没事、传经送道也没事，唯独烧纸祭祖是封建迷信。

这种明显的不平等待遇，让人们感受到了政策制定上的不公正。

如果祭拜祖先被视为封建迷信，那么其他宗教活动是否也应该接受同样的评判？这种双重标准的存在，无疑削弱了政策的公信力和合理性。

一直以来，传统习俗与封建迷信之间的界限就很难界定。

就像央广网所说，“用鲜花、植树等方式祭祀和焚烧殡葬品祭祀只是祭祀活动中不同表现形式而已，如果殡葬品属于封建迷信，那么用鲜花祭祀又何尝不是呢？

简单粗暴把殡葬品列为封建迷信是不可取的！处罚制造、销售殡葬用品的个人和单位，更是不合理的！”

清明节扫墓烧冥币纸钱，这一行为在很多人看来是对祖先的一种纪念和尊敬，是中华民族传统文化的一部分。将其一概而论地定义为封建迷信，显然忽视了文化传承的价值。

在全球化的今天，西方的节日如圣诞节被广泛接受和庆祝，那么为何中国的传统节日就不能得到同等的尊重呢？

此外，南通殡葬协会秘书长的解释也缺乏事实依据，他说“文明、低碳、安全祭扫是时代进步的要求。近年来，多地因不当烧纸引发火情，且对环境也造成一定影响”。

关于环保和安全的考量，虽然出发点是好的，但换位思考一下又感觉没道理啊！鲜花看起来美观漂亮，但包装生产运输过程带来的污染好像也不比冥币纸钱强的了多少！

与其简单粗暴的禁止制造及销售冥币纸钱、纸扎实物等所谓的封建迷信殡葬用品，不如通过加强管理、设置安全区域、提倡环保材料等方式，来减少烧纸带来的环境污染和安全隐患，而不是一刀切地禁止这一传统习俗。

在这次风波中，南通市的政策显然忽视了民意和法治精神。政策的制定和执行，应当基于充分的法律依据，尊重民俗传统，同时也要考虑到实际操作的可行性和民众的接受程度。

在推动社会进步的同时，更应该展现出对民意的尊重和对法治的坚守。

希望南通市能够吸取这次事件的教训，更加审慎地制定和实施政策。

否则哪怕做到了“清明时节雨纷纷，路上没有南通人”，也不见得文明进步到哪里去！