最近迷上考古有关的书，私以为，考古是件很有意思的事情，中华文明五千年的悠久历史和深厚的文明积淀，让考古的意义和收获更加丰富。

从文物考古中，我们可以了解到老祖宗们在数百上千年前的生活是什么样的，他们的许多思想和行为有着什么样的特点，还可以从不同时代的文物中看到中国历史的发展脉络。

考古学者、人类学家张经纬的《博物馆里的极简中国史：文明的碎片》已经是第二部，跟前作一样，也是通过精选的十二个博物馆馆藏文物主题，包括青铜器、陶器、绘画、器皿等，讲述它们的特点和细节、创作背景和社会文化历史等背后的故事。

这次作者的视角聚焦在古人对神仙、仙境的信仰和精神世界的展现上，通过文物所体现出来的寻仙主题，将上千年的中国历史中的文明碎片串联起来，勾画出一个古人心中营造出来并孜孜以求的多样而奇妙的仙境与世外桃源。

对神仙的想象、对仙境的渴求、对世外桃源的向往，一直都在华夏文明历史发展中有着重要的体现。

从上古的神话传说，到有神仙居住的“神山”昆仑山，再到秦始皇费尽心思寻求长生不老药，从帝王到平民，对仙境的追求都淋漓尽致地体现在各种物品和建筑上，通过艺术创作的方法来表达他们的渴望，也将他们的精神世界印刻在这些文物上。

来自西汉的一座青铜博山炉，有着凸起的山峰造型，集中了蓬莱、瀛洲等海上仙山的特征，精湛的工艺塑造出一件表现了神山意境的日常器皿，也蕴含着汉武帝对仙境神山的追求。

我们都很熟悉秦始皇寻求长生不老药和四处寻找仙境的故事，原来汉武帝在这方面也不遑多让，他也曾亲临渤海碣石等高山寻找神仙踪迹。他当年决心要“凿空西域”，派遣多位使者西行，也难说是不是抱着顺路寻找神山仙境的念头。

后来有汉使回来汇报在西域的发现，确实有盛产玉石的高大山脉，于是汉武帝便将它命名为“昆仑山”——据说是周天子拜访过的西王母的所在地。

无论是派遣大量人员四处搜寻，还是制作日常使用的器皿来寄托向往，秦始皇和汉武帝这两位具有代表性的千古帝王，都没有逃脱对神仙世界的念想。

乃至后世的众多君王，如枭雄曹操、隋炀帝、唐玄宗、宋徽宗等，亦通过绘画作品的描画、瓷器的塑造、园林和建筑的营建等方式，不断地去幻想和创作，赋予仙境和神仙丰富的细节，直至它们就如真实一般的存在，满足他们的渴望。

青铜摇钱树、《洛神赋图》、青釉魂瓶、竹林七贤砖画、唐皇游月宫铜镜、元明青花瓷……

这些文物就如繁杂又闪耀着华夏文明光芒的碎片，拼凑出一段段历史，让我们得以窥探那些已经消逝在千年岁月里的古人的生活和社会文化形态，感受中华文明的发展脉络。