死亡不是生命的终点，遗忘才是。

黄表纸、银元宝、露水香……熊熊燃烧的火焰将思念化形，上天入地，寄给另一个世界的亲人。

今天是农历七月十四，又到了每年七月半这个祭祖大节。我说七月半你可能不熟悉，我说中元节、鬼节估计你就有印象了。

说到鬼节、鬼月、中元节这些字眼，很多人会觉得阴森恐怖，但在我们这里它一点也不恐怖，反而很温馨浪漫。说实话，我们本地就叫七月半，而不是鬼节，毕竟我们祭祀的是自己的先祖。

关于祭祀祖先，民间的说法是：人有三魂，去世之后，天魂归天，地魂入地，尚存一缕人魂在墓地。因此逢年过节都要上香烧纸。宁可不信神，不可不上坟。

我们这里过中元节是农历十三和农历十四这两天，需要提前半个月左右做祭祀准备，有的祭品可以采购，而有的祭品需要自己亲手做。

我父亲说，在他们小时候，中元节是比春节更隆重的存在，其他节日你都可以不回来，但这两天必须回来烧纸。如果在外地实在回不来，就要找个十字路口，对着家乡的方向祭拜。

这次我回家，最主要的就是过七月半。身边外地的朋友觉得非常不可思议，怎么会有人专门回老家过中元节。

而且我问了一下很多北方的朋友，他们说他们老家基本是不过中元节的，他们对中元节的印象，还停留在恐怖小说和鬼片里。

在我们老家，祠堂确实很少再见到了，但每家每户家里都有神龛，一般就在进门堂屋正对的墙壁高处，去世亲人的照片也会摆放在神龛上，逢年过节祭完先祖后家人才会吃饭。

过七月半的时候，我们会买黄表纸、折银元宝、写祭祀表文，希望先祖在另一个世界能过得好一些。

祭品中一定要有鸭子，老一辈的说法是中元节逝去的祖先回到人间看望家人，过奈河桥时没有船舶，只能靠鸭子驮着过来，同时把祭品驮回去。

到农历七月十四的时候，晚上睡前我们会插“露水香”，就是把香插在南瓜或者其他瓜果上，放置在屋外，目的也是祭奠逝去的亲人。

在我爸妈小时候，他们在插完露水香后，还有一种“请神上身”的活动。去年我把这事发到网上，广西的朋友说他们也有类似的祭祀，叫“请大哥”、“过阴”。

在我们布依族里，每个小孩都要“做桥”，拜“娘娘妈”，你可以想像那是我们的守护神。

“娘娘妈”的祭祀位置和祖先不在一起，一般是在家里的主屋还有门外的墙边，有时候是路边的小桥下。小时候我身体一直不太好，我母亲没少给我做各种祭祀。

说实话，作为一个21世纪受过高等教育的人，我以前一直很反感这些，觉得祭祀先祖，祭祀娘娘神都是封建迷信，但拗不过我母亲，只能乖乖配合。

这些年走南闯北看到了不少地方的信仰，也经历了一些事之后，开始理解老一辈的做法，也学着父母的样子上香祭祖。不求光宗耀祖，大富大贵，但求一把纸钱寄相思，逝者安息，家人平安。

昨天姐姐妹妹们也带着各自的孩子回来了，晚上一家人有说有笑，一起叠着元宝唱着歌，这份久违的幸福给了我莫大的满足。七月半不仅是怀念过世亲人的日子，也是维系家人情感的重要节日。

中元节还是我们的国家级非遗，作为中华民族传统的祭祖大节，中元节不该被恐怖污名化，更不该被遗忘。中元节从来都不是阴森恐怖的，而是逝者留给我们最后的念想。想想看，也许我们害怕的鬼魂，正是别人朝思暮想的亲人呐。