了解古代的朋友们都知道，古代皇帝去世后一般会有庙号和谥号。不过在庙号制度尚未成熟的两汉，不少在位期间无甚作为的皇帝是没有庙号的。奇怪的是，与父亲汉文帝一起开创“文景之治”的汉景帝去世后也没有庙号。这又是怎么回事呢？本鬼接下来说说自己的一家之言。

根据史书记载和考古发现，庙号最早出现于商朝，比如商太宗太甲、商高宗武丁等等。但出于各种原因，商朝灭亡后，西周并没有继承商朝的庙号制度而是另建谥号，西周和东周的天子、诸侯都是没有庙号的。秦始皇统一天下后，秦朝连谥号都废除了，就更不要说庙号了。

西汉是中国历史上第一个给皇帝上庙号的大一统朝代，而且前代历史几乎没有可借鉴的地方。正因如此，西汉给皇帝上庙号几乎没有可循的标准，这一点从给皇帝上庙号的时间就可以看出来。比如汉高帝的庙号是汉景帝继位后才有的，汉武帝的庙号是汉宣帝继位后有的。

是否给皇帝上庙号在西汉并不是定制，而是朝廷根据当时的政治形势决定的。比如汉景帝给汉高帝上庙号是为了加强汉文帝和自己的合法性，通过给汉高帝上庙号来给汉文帝上庙号。汉宣帝给汉武帝上庙号，汉平帝给汉宣帝和汉元帝（元帝庙号后被废除）上庙号都是如此。

可能是为了对冲反对篡汉的声浪，王莽成为安汉公后一口气又给汉成帝、汉平帝都上了庙号。如此一来，除了汉惠帝、两个少帝、汉景帝、汉昭帝、汉哀帝之外，西汉其他皇帝就都有了庙号。然而光武帝建立东汉后，王莽给汉元帝、汉成帝、汉平帝上的庙号都被废除了。

由此可见，是否给皇帝上庙号在两汉基本就是加强在位皇帝或掌权者统治合法性的问题，与皇帝本人的功业德行无关。汉景帝去世后，汉武帝的统治合法性没什么问题，就没给汉景帝上庙号。再之后的皇帝与汉景帝的血缘关系疏远（如汉宣帝），上庙号也无法加强合法性。