《人生之路》船至江心，导演阎建钢给我们发来了从《人生》到《人生之路》的创作体悟。他说，他不为了回应网上杂花生树的解读，只是觉得现有媒体报道中各取所需的转述，还不足以概括他的完整理念和行为依据，遂作此篇。
对一个导演而言，任何创作活动都是自觉行为。
做有价值的事情，是我的一种自觉。
所以我拍《人生之路》。
我愿意和更多的人重读路遥的《人生》，把我的生命感受融入《人生之路》，发现和彰显这部当代名著的历史性、社会性、现实性价值。
01
四十年多前，《人生》影响了我，影响了许多人，影响了一个时代。
我对这部小说有着特殊的情感和情怀，情感是个人的，情怀是时代的。
我是小说中高加林的同代人，高加林的命运在我身上有着许多重合，也是一代人的命运叠影。我们能切身感受到高加林的痛楚、悲欢和困顿，也被他的坚韧、挣扎和奋起所震动。可以说，《人生》不仅是一部小说，也是一代人的命运印记，折射了中国的一段发展历程。
在那个年代，个体的人生选择权是极其有限的。高加林爱读书，这让他看到了山沟外的大千世界，所以他有不甘，不甘于重刻父辈“脸朝黄土背朝天”的宿命文本。他想改变，他想飞，飞出山沟，飞向辽阔处。
不甘和求变，是高加林的原始动力，也是那个年代有识青年的共同心境。鉴于八十年代的城乡差异和现实，高考就成了第一甚至是唯一的选择，考上大学，才能打开走向更大人生空间的大门。
高加林的命运，从高考开始了波折和起伏，落榜的打击，民办教师的一线生机，进县城当通讯员的命运起落，构成和印照了路遥小说的故事主体和奋斗主题。正是这个故事，这个主题，让一代人受到了灵魂震动，这种震动一直延续到今天，延续进《人生之路》。
我们希望《人生》的奋争精神不灭，人生之路的价值探究延续。
02
人是个体的，但个体价值存在和体现于社会。高加林的个人命运是私域的，但人物形象的价值是社会性的。
我们每个人都生存在特定的历史时期，不同的社会环境会塑造你的人生底色。高加林时代，有着严酷的社会性禁锢，但高加林做出了自己的抗争和努力，面对一次次跌落，他在迷惑、困顿甚至绝望后，最终选择了奋起、拼搏。他坚信知识的力量，坚信改变才能新生，坚信追求就有希望。
这种青春表现，正是八十年代年轻人共同的生命基调，也是社会发展的基调，融入和锻造了国家精神。
不管哪个时代的人，都会有自己的青春段落，都会面对“高加林课题”，在你所处的当下，必然还会遇到困顿、挫折甚至绝望。虽然时代不同、事件形态各异，但人生课题的内核是相同的，你该怎么办？你该怎样走出自己的路？路遥在小说《人生》结尾给高加林的未来留下了一个省略号。
《人生之路》延续了《人生》的思考，试图做出一种契合当今社会现实的回答。
03
路遥小说《人生》是现实主义经典作品，经典的价值就在于作品的生命力可以穿透岁月，直抵当代，直抵人心。
不管哪个年龄段的人，都行走在自己的人生之路上，都在破解一道道生命难题，寻求更好的改变，寻求更美的明天。四十年前的高加林如果到了当代，他又会遇到什么未知？他如何破解新的人生课题？他的奋斗会有善果吗？这正是《人生之路》的表达追求。
当年的高加林一代，正是今天年轻人的父辈，无论是虚构的高加林，还是我们的父母，都用脚印踏出了自己的路径，给出了浩瀚纷杂的解答，每一个人的路径都有价值，每个人的命运轨迹都可比照，每个人的未来，都在自己脚下。
《人生之路》漫漫修远，没有标准答案。唯一的真谛，就是决不倒下，永远向前走，走到苏东坡词中境界——回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
是为悟。
【文/阎建钢】
