历史上有很多大哲学家、大思想家都声名远播，但回顾历史才发现，他们的名号竟都是“杠”出来的？！

不妨一起感受一下这些对话，看看如果是你，能接上几招？

苏格拉底篇：

一次苏格拉底去菜市场，随机拉来一个路人就问：“人人都想做个有道德的人，那到底什么是道德？”

路人想了一下，接茬答道：“忠诚老实，不骗人，就有道德。”

苏接着问：“我军在和敌人作战时，经常用计骗敌人上钩，打败敌人，这算不算不道德呢。”

路人答：“不算，骗自己人才算不道德。”

苏问：“假如现在我军面临围困，将领为鼓舞士气，谎说我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围成功了。这种欺骗道不道德呢？”

路人答：“好吧，那是在战争中出于无奈，不算不道德，在日常生活中骗人才算。”

苏又问：“那假如你儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”

路人彻底迷糊了，只好承认这样也是道德的。

最后路人悟出：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

苏格拉底才终于露出满意的笑容，放过了他。

公孙龙篇：

公孙龙有一著名理论：白马非马。

有段时间，赵国的马流行起了烈性传染病，导致大批战马死亡。秦国为了严防瘟疫传入，就派官吏在函谷关贴出告示：“赵国的马不能入关。”

这天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。

官吏说：“你人可以入关，但马不能入关。”

公孙龙却说：“白马非马，怎么不可以入关呢？”

官吏说：“白马是马。”

公孙龙问：“我公孙龙是龙吗？”

关吏愣了愣，却也没工夫扯闲篇，说道：“按规定，不管是白马还是黑马，只要是赵国的马，都不能入关。”

公孙龙幽幽说道：“‘白马分开来就是‘白和‘马，这是两个不同的概念。譬如说要马，给黄马、黑马都可以，但是如果要白马，给其他颜色的马就不可以。

这证明，‘白马和‘马不是一回事！所以说白马就不是马。”

关吏越听越蒙，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙和白马都过关去了。

很快，公孙龙的“奇葩”言论就传遍了，这时有个孔子的后人，名叫孔穿，对这种言论非常不服，于是就找公孙龙去杠。

当公孙龙得知孔穿的来意后，便给他举了一个孔子的例子：

春秋战国时期，楚王出去打猎，结果自己非常喜欢的弓箭找不着了。大臣们都想要帮他把弓箭找回来，但是楚王并没有让人去找。

因为楚王觉得自己是楚国人，他在楚国地界上把弓箭弄丢了，肯定会被另一个楚国人捡到，反正还在楚国人手里，找不找都一样。

孔子知道以后就说：“没必要非要说是楚国人，应该说人把弓箭弄丢了，又被另一个人得到了，还是在人的手里，所以找和不找没什么不一样的。”

从这也可以看出，孔子认为楚国人和人并不是一个概念，也就是变相承认了楚国人不是人。

这也就为公孙龙所说的“白马非马”提供了一个很好的佐证。

孔穿看自家老祖宗都被搬出来了，也只好作罢。

庄子和惠子：

一日，庄子和惠子一起在濠水处的桥上游玩闲逛。

庄子说：“鲦鱼在濠水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐啊。”

惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”

庄子答：“你也不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”

惠子说：“我不是你，当然不知道你的想法；而你也不是鱼，当然不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”

庄子知道这个理讲不通，便又换个方法说道：

“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼的快乐’这句话的时候，你已经知道我知道鱼的快乐，所以来问我是从哪里知道的。我是在濠水的桥上知道的。”

......

这3个回合下来，可见大哲学家的抬杠能力，当然真理也是在这一次次抬杠中越辩越明，毕竟真正有大智慧的人是不怕抬杠的，只怕没有对手太过寂寞~