三鱼细说《白眉大侠》第36期）

徐良是一位青出于蓝而胜于蓝的武林高手，他先后拜了云中鹤魏真和金睛好斗梅良祖为师，可一放到江湖上徐良表现出了惊人的实力，武功已经超越两位剑客师父的徐良，他很快就让白眉大侠这四个字名震武林。

当徐良在擂台上刀斩三手真人刘道通时，连他的师父梅良祖都感叹徐良的暗器和刀法已经远超过了自己。其实，徐良在江湖上迅速成名与他手里的金丝大环宝刀有着很重要的关系。

评书艺人王玥波在播讲武侠评书时曾说过，在江湖中一个练武的高手想要扬名立万，有一把好兵器护身就显得尤为重要。一般来说武侠故事里的“好兵器”大致分为三种，第一种就是人们所熟知的宝兵器，例如金庸武侠小说中名动江湖的倚天剑屠龙刀，再比如武侠评书里的巨阙剑、湛卢剑、金丝大环刀，碧血鸳鸯剑等，有神兵利器在手在与人比斗时往往会占优很大的优势。

第二种“好兵器”就是武林中独门暗器，譬如古龙武侠小说里的小李飞刀和暴雨梨花针，再比如武侠评书中让人猝不及防的紧背低头花装弩和血滴子。在评书《雍正剑侠图》中，三清镇教之宝脉门弩就是连大罗神仙都难躲难防的顶级暗器，张芳凭借脉门弩护身让很多一流的剑客都忌惮三分，号称反转乾坤的钟离远图武功并不弱于大清首剑董乾，他有不服气硬是要和张芳来劲，结果就被武功稀松平常的张芳用脉门弩给打成了重伤。

第三种“好兵器”就是奇兵器，所谓的“奇兵器”主要是指外五行的家伙，古龙武侠小说里所描写的七种武器件件精妙绝伦且威力十足，长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪既包括常规兵器的改良版，也包含了不少外五行的兵器。外五行的兵器中许多都是造型奇特的，其中的钺可以克制多种兵器从而有有着得天独厚的优势。

《白眉大侠》里出现了一位用钺的顶级高手，他就是武圣人于和的顶门大弟子金灯剑客夏遂良，金灯剑客被于和钦点了未来的接班人，也就是说于和不在了夏遂良便是小蓬莱碧霞宫的当家人，夏遂良这位金灯剑客有可能成为新一代武圣人。

夏遂良在武林天榜高手的排名位居第四，放眼整个武林似乎也只有他的师父武圣人于和以及两位师伯（总门掌普渡与长发道长雪竹莲）的武功高于他。夏遂良最出彩的战绩莫过于“八老会金灯”这段书，俗话说“双拳难敌四手，好汉架不住人多”，夏遂良只身斗八位剑客能立于不败之地，这一方面是因为夏遂良的根基非常深，另一个原因是夏遂良用了一门非常厉害的奇兵器三尖匕首钺。

我们来看一下与夏遂良对战的这八老，首先来说擅打百步神拳无影掌的陶禄，他在武林天榜高手中排在第八位，真讲究实战其实能赢了陶禄这位老剑仙的人并不多。陶禄加上冰山三剑客（邹华昌、上官元英、上官风）、少林两大名僧（欧阳普忠、凌空长老）、山西二绝（梅良祖、谷云飞）联起手来玩车轮战，即便是顶级高手也会有很大的压力，飞天魔女龙云凤遇到这群剑客的车轮战，打了二十回合就有点招架不住，她连忙找了个空子抽身。

夏遂良能力敌八位剑客上百回合而未败，其实这和他手中的三尖匕首钺有很大的关系。夏遂良的三尖匕首钺与《雍正剑侠图》里童林所用的子午鸡爪鸳鸯钺很相似，宝刀、宝剑、宝鞭、宝戟等兵器，在钺这门兵器面前基本上施展不开，因为钺不禁招数奇特还有掠人兵器的特性。

其实，夏遂良别出心裁地对三尖匕首钺进行了升级，他把一条五金的铁链挂在钺上可以把其抡将起来使用，这样三尖匕首就成了头上带刃的铁鞭，夏遂良的链子钺抡起来可以兼顾四面八方，即便对手再多再厉害也不能靠近。“八老会金灯”在有的版本里是十八老或二十四老，其实人再多也伸不上手，从这一点上看夏遂良所用的这门兵器有很大的优势。

在武林天榜中白衣神童小剑魔白一子排在第六位，中间还隔着一位万年古佛，其实论武功白一子比夏遂良还是差了一些，尤其是在内气功的根基上。可这部书出现了很奇怪的一幕，夏遂良与白一子两次比斗结果却是一败一平。

夏遂良在斗完八老后又与小剑魔白一子战在一处，气力不佳的夏遂良仅仅几十个回合他的耳垂就被白一子的佛光剑划破。没多久这两位有进行了第二次较量，夏遂良因为有旧伤仅与白一子打了个平手。不得不说夏遂良有点运气不佳，而这种霉运似乎是来自于他的人品不济。

夏遂良是一个武学天赋极高的人，当年他还未拜武圣人于和为师时，总门掌普渡就已经收了白一子为徒，可以说夏遂良跟随高人学艺的时间并不如白一子长，十七八岁的夏遂良学到的武功不过是一个花架子，以至于一个占山为王的毛贼都可以轻易地把夏遂良打趴下。一直到夏遂良遇到号称“威震巴蜀气吞山河”的老剑客石宝山，他才算正式开始学习高深的武艺。

武功设定很高的夏遂良之所以与白一子比斗的战绩不理想，如果不是他目中无人就不会发生他陷入车轮战而无人出手帮忙的境地，三教堂的两位堂主、卧佛昆仑僧、五阴剑客庄子勤等人深知夏遂良的品性翻脸无情，所以众人都眼看着他只身战八剑而无动于衷。

当小剑魔白一子赶到时，夏遂良虽然精疲力尽却仍然狂妄坚持与小剑魔比斗，他输给白一子其实是“时也，运也，命也”的写照，一个人的性格和品质有时会影响一个人的命与运，夏遂良无疑就是一个很好的例子。

在评书中夏遂良算得上是一个白眼狼，如果不是石宝山的退居，他压根就不可能拜入武圣人于和的门下。石宝山还对夏遂良有救命之恩，可夏遂良就像是一匹翻脸无情的狼，他的冷血和野心把大恩人石宝山吞噬。

夏遂良混成了武林的成名人物后变得薄情寡义，他纵容手下把自己的大恩人石宝山打成重伤又对其出尔反尔，夏遂良这种不仁不义之人即便武功再高，他也没有成为武林圣人的资格。在武侠世界里，除了武功之外，更重要的是武德。

《孟子·尽心下》里写道，“仁人无敌于天下”，在武侠评书中亦然。金灯剑客夏遂良无有仁者之心，他更多的是醉心于“以武平事”来解决门派之间的纠纷，失去公理和人心的武林圣地小蓬莱碧霞宫最终灰飞烟灭，武圣人于和也被夏遂良坑到拔剑自戕，而夏遂良落得一个乱刃临身的下场。

无论是故事里的武侠江湖，还是在现实的诡谲商场，保持一个仁人之心都非常重要，一味地诉诸武力或急功近利，到头来很可能都会成为故事里的反面教材。孔尚任在他的《桃花扇·余韵——离亭宴带歇拍煞》里写道：“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，听书看戏贵在品味故事里的真实和道理，且品这舆图换稿，莫悲声唱到老。