公元184年，曹操因为平定黄巾军的军功，而被朝廷任命为济南相。

曹操到任济南相之后，史书对曹操的这段工作评价是“政教大行，一郡清平”，也就是说当年曹操在任济南相时做了很多实事，而据相关资料显示，曹操当时干的最出彩的一件事，就是废除了当地流传了好几百年的淫祀。

那么曹操当年为什么要这么做呢？

在回答这个问题之前，我们先要来解释一下什么叫“淫祀”，这里的淫祀不是泛滥的红灯区，或者极度开放的邪教信仰，而是指当地的封建迷信搞得很过度。

聪明人都知道，一个地方的封建迷信之所以会过度，一定不是封建迷信本身很灵很好，因为俗话说的好：如果拜佛真的能有用，普通人怕是连庙门都进不去。

济南地区的封建迷信之所以会过度，其中最核心的原因，就是当地的上层人物，可以通过举办泛滥的迷信活动圈钱。

那么当地的百姓不知道真实情况吗？

人家当然知道，要不然这块地方为什么会是黄巾军的重要兵源，但是老百姓知道了又有什么用，胳膊你能拧过大腿吗？

曹操当时要背景有背景，要激情有激情，所以他这才在任上扫清了当地危害了好几百年的淫祀，不过当时的曹操不会想到，他当年的“冲动”行为，会给他带来一直让他在乱世立足的精兵。

此外，根据传世的资料显示，曹操终其一生也没怎么搞过封建迷信，这在今天看来是有点奇怪的，因为古代的上位者似乎都有搞封建迷信的习惯，有些人甚至是深陷其中而无法自拔。

那么这其中的原因到底是什么呢？

华夏曾经流行过的三大主流宗教，分别是儒、释、道。

儒家因为和大一统的皇权结合的比较好，所以自汉武帝时期，儒家成了汉朝的“国教”。

因为儒家对于封建统治下的皇权，有很好的维护作用，所以在儒家的帮助下，汉朝的统治延续了好几百年。

儒家对于已经上位的刘家来说是有利的恶，那么它自然对想挑战刘汉皇权的人就不利了，曹操是有意取代刘汉统治的人，所以他自然不会推崇儒家学说，他在世时，甚至还搞出了一个“求贤令”。

而求贤令的核心观点，就是和儒家的那套理论相冲突的。

佛教传入华夏也很早，但是因为儒家崛起之后，其它各教的生存空间都被压缩，所以佛教东汉末年并没有什么太大的影响力。

那么这种相对“新”的宗教，曹操为什么不拿来用呢，要知道佛教虽然当时还没崛起，它在后世可是能和儒家并列的宗教之一。

佛教的核心和儒家学说不同，它最核心的东西，是劝说信徒相信因果，这对于特定阶段的统治者来说，是很好用的。

比如统治者打下了一块新地盘以后，可以劝导当地人信奉佛教，让他们相信，他们此后所受的压迫，所吃的苦，都是上一辈子造的孽，如果他们想要来世过的好，那么现在就要老老实实的认命赎罪。

统治者还可以利用佛教来削弱新地盘的实力（利用大量建设寺庙，削弱当地经济，利用大量招募僧人，削弱当地人口），但这种损人利己的方式，不太适合自己要长久统治的根据地，而当时的曹操还没有完整的“收复”华夏故地，所以佛教这种手段，他实在是用不上。

熟悉当时历史的朋友，可能会知道，东汉时期除了儒家之外，信奉黄老之学的道教也比较流行，黄巾军自不用提，就在曹操为了自家的事业而拼搏时，同时代的汉中地区，就有一段时间是被张鲁这个道家教主所有的，而且当年张鲁管理汉中的时候，也在汉中大力推广了道教。

那么因为青州黄巾军而完成蜕变，张鲁手上抢走汉中的曹操，为什么没有好好利用道教呢？

据史书记载，汉朝建立之初，用的就是道家的核心黄老之学，那么什么是黄老之学呢？

简单来说，就是顺其自然，不过度干预，很多初创的王朝刚开国的时候，都会明里暗里用这个理念，来让新生的国家慢慢发育长大，但是这种思想相对比较保守，因此急于开拓进取的汉武帝就把他给停了，换成了更懂事的儒家。

曹操当年正在创业，需要的是积极进取，所以他当时不可能去推崇道家的那套学说，但是曹操去世以后，曹魏政权彻底建立起来时，曹魏集团的上层，就开始有了道教的相关记载。

从上述内容我们不难看出，三大教的每一个，基本都只适合政权建立以后使用，而在前期的创业阶段，三大教都是丛林法则的弟弟。