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朋友圈又双叒叕被各种花式庆生的照片刷屏了，寿桃蛋糕、鲜花红包，十分热闹，不得不说，当代年轻人，真是越来越会整活了。
但是之前好像有一些老人说过，生日可不能乱过，尤其是那三个年龄段，过了不吉利！
于是人们纷纷疑惑，原来给老人过生日还有这样的讲究，那到底是哪3个年龄呢？
“花甲”之前不轻言寿其实想要真正理解老一辈对“过寿”的谨慎，还得从古代的纪年法说起。
古人不用阿拉伯数字，他们用十天干和十二地支两两组合，形成六十个组合，称为“六十甲子”。
在他们眼里，这六十甲子可不只是简单的计时单位，它更像是一种生命的刻度，代表着一个人完整的生命周期。
六十岁，也就是我们常说的“花甲之年”，这个“花甲”可不是随便叫的，它意味着一个人走完了一整个甲子，人生经历了一个轮回，到达了圆满的阶段。
因此在这样的文化背景下，六十岁以下过寿，就显得有些“名不正言不顺”了。
如果一个人在未满一个甲子，也就是还没有走完一个完整的生命周期之前，就大张旗鼓地庆祝生日，那仿佛是在提前预支福寿，甚至有“折寿”的忌讳。
虽然这种想法在今天看来或许有些迷信，但它反映出古人对生命循环的敬畏，以及对“圆满”的追求。
在他们眼中，生命只有一次，每个阶段都有其独特的意义，不可随意僭越，然而除了“折寿”的顾虑，六十岁之前过寿还可能触及另一个敏感点——孝道。
古人将孝道视为立身之本，父母是子女的根源，给予子女生命和养育之恩，子女的一切都来自于父母。
因此在父母健在的情况下，子女大肆庆祝自己的生日，会被视为一种僭越和不孝的行为，毕竟在父母面前子女永远是孩子，不应该抢了父母的风头，更不应该在孝道上有所亏欠。
于是为了平衡祝寿的心意和传统习俗之间的矛盾，老人们想出了灵活变通的方法，“做九头”和“做十一头”。
“做九头”，就是在生日前一年庆祝，比如五十岁生日，可以提前到四十九岁时庆祝，取“九”与“久”的谐音，寓意健康长寿。
而“做十一头”则是在生日后一年庆祝，同样是为了避开整十的禁忌，表达对长辈的尊重。
这些变通之法，既体现了人们对传统文化的灵活运用，也反映出人们在面对人生重要节点时，对圆满和顺遂的期盼。
“坎儿年”的谨慎与化解那么过了六十岁，是否就可以随心所欲地庆祝生日了呢？毕竟已经“功德圆满”地度过了一整个甲子。
大家先别急，寿宴的讲究还有一些规定，在有些年份，即使已经过了六十岁，也需要谨慎对待。
而这其中的“高危年份”，首当其冲的就是66、73和84岁，说起来，这三个年份之所以被视为“坎儿年”，还和中国历史上两位重量级人物有关——孔子和孟子。
孔子活了73岁，孟子活了84岁，这两位先贤对中国文化的影响力无需赘述，他们的思想和言论影响了一代又一代人，甚至塑造了中华文明的精神内核。
也正因如此，他们的寿终正寝被后人赋予了特殊的意义，于是民间开始流传，说孔子和孟子之所以在这两个年龄去世，是因为他们心怀天下，忧国忧民，最终积劳成疾，英年早逝。
当然这只是民间传说，但它反映出人们对这两位圣贤的敬仰和惋惜，也无形中为73岁和84岁这两个年龄蒙上了一层神秘的面纱。
人们开始将这两个年龄视为人生的“大坎儿”，认为这两个年龄段的人更容易遭遇意外和变故，需要格外小心谨慎，才能平安度过。
如果在这两个年龄大张旗鼓地庆祝生日，就好像是在挑战命运的安排，甚至有“自讨苦吃”的嫌疑。
除了73岁和84岁，66岁也被列入了“坎儿年”的名单，这背后的原因，要追溯到中国的干支纪年法，因为66岁对应的干支纪年是“壬寅”年。
翻开历史书你会发现，“壬寅”年在中国历史上可不是什么太平年份，比如秦始皇统一六国，就是在“壬寅”年，明太祖朱元璋推翻元朝统治，建立明朝，也是在“壬寅”年。
这些历史事件，无一不是伴随着战争、动荡和变革，久而久之“壬寅”年在人们心中就成了一个充满变数和挑战的年份。
但面对这三个“坎儿年”，老人们自然不会坐以待毙，因此他们想出了一个巧妙的化解方法——“过人日”。
“人日”，指的是农历正月初七，传说中女娲造人的日子，在这一天过生日就好像获得了女娲娘娘的庇佑，可以化解“坎儿年”带来的不利影响，祈求平安顺遂。
而“过人日”的习俗，既是对生命的敬畏，也是对美好生活的向往，它反映出人们在面对未知的命运时，渴望寻求庇护和希望的心理。
九十岁高龄走过了“坎儿年”，是不是就意味着可以高枕无忧，尽情庆祝了呢？对于那些年过九旬的老人来说，答案依然是否定的。
步入九十高龄，已经是人瑞的年纪了，经历了岁月的洗礼，看遍了人世间的悲欢离合，老人们的心态也发生了微妙的变化。
他们不再像年轻人那样追求轰轰烈烈，也不再执着于名利和物质享受，他们更渴望的是内心的平静和安宁，家人朋友的陪伴，以及平平淡淡的生活。
因此对于这些“阅尽千帆”的老人来说，大操大办的寿宴，不仅意味着繁琐的仪式和应酬，更像是一种不必要的负担。
他们更希望在生命的最后阶段，保持低调和谦卑，不给别人添麻烦，也不给自己徒增烦恼。
因为他们深知，人生苦短，与其将时间和精力浪费在虚无的仪式上，不如珍惜当下，享受与家人朋友相处的宝贵时光。
当然低调不等于不庆祝，对于九十高寿的老人来说，寿宴依然是表达祝福和感恩的重要仪式，只不过他们更倾向于用一种简单而温馨的方式来庆祝。
一碗长寿面，寓意着长命百岁；几个象征吉祥如意的寿桃，寄托着对未来的美好期许；在欢声笑语中与家人朋友分享美食，共话家常，就是对生命最好的礼赞。
然而这种返璞归真的庆祝方式，不仅体现了老人们对物质的淡泊，更体现了他们对精神世界的追求，他们用自己的行动，向世人诠释着“大道至简”的人生哲学。
笔者认为老人们对“过寿”的谨慎，并非迷信，而是对生命的敬畏，对自然的尊重。
他们用自己的行动告诉我们，家庭的温暖和亲情的陪伴，永远是人生中最宝贵的财富，我们应该珍惜与家人相处的时光，尽心尽力地孝敬父母，传承中华民族的优良传统。
