1.艺术之山非现实之山。

画中山水来于现实，又高于现实。

黄宾虹作画，即使题曰某山某处也决不写实。

东西二台即严子陵钓台

富春江严子陵钓台

严子陵钓台东西二台

黄宾虹：＂浑厚华滋我民族，惟宗古训忌图经。＂

大师作画的目的是通过浑厚华滋的笔墨表现中华文化精神，澄怀观道，而不是表现某个景点的自然之美。

峨眉山洗象池

2.树木人格化。

＂既雕既琢，复归于朴＂。

大师笔下的树木拙朴，残缺不完美，并非生活中常见之态。

树木简洁传神，富有个性

树木是画家的寄托物，如庄子笔下不成材而免于被伐之木。

3.房舍、点景，超越生活之象。

大师房舍上升到艺术，展现出房屋内的人物活动。

可游可居，使人身临其境。

对话

听松

读书、对话、观瀑、听松，重在表现人文情怀。

房子简约，不画门窗。

夸张变形，更具艺术性。

4.超越理法，我画写我心。

黄宾虹：＂作画言理法，已非上乘。＂

理法，即古人总结的作画规律与法则。如构图三段法、山法、树法、石法、云水法等。

超越古法，才有创新。

大师构图介于全景与一角之间。

浑厚华滋，内美丰富。

运用积墨，侧重表现主山，淡化丘壑和立体感。

半抽象短线排列，强化现代感

超越物象之似，注重点线的疏密、轻重、浓淡。

山石空勾加染。

中锋写出，少有侧锋

勾皴之法，异于常人。

大枝点叶，乱而不乱，层次分明。

横点、竖点，变化多端，率真随意，不拘泥于前人。