大家都知道，中国文字几经变迁，从甲骨文、金文再到小篆隶书楷书，经历了多次演化才最终形成今天文字。文字载体也是不断发展，最早刻在陶器青铜器上，再到龟骨、竹简、布帛、早期纸、改良纸，到最后的宣纸、麻纸、硬黄纸、竹笺等等，可以说每一步都非常不容易，每一次更替都是划时代的革新。但西方就简单粗暴多了，莎草纸、羊皮纸外加一个泥板文书，齐活。前两个已经被人喷烂了，今天来说说这个泥板文书。

泥板文书是苏美尔人首创，起源时间不明，反正说是最少也有五六千年。19世纪50年代前后，改革春风吹满地，千树万树梨花开，寻宝巴比伦热潮期间，两河流域瞬间发现了无数块泥板文书，最终数量超过了100万块。顾名思义，泥板文书就是在泥巴上写字，趁着没干奋笔疾书，写完了晾干或者烤干。注意，烤干不是烘烤，也就是说，这玩意连砖头都算不上，最多算个土坯。这可不是我瞎掰，这是西方人自己说的。

爱德华·凯拉，20世纪初亚述学家，在伊拉克发现了大量泥板文书。他的著作《他们曾在泥板上写字》这样写道，他们随身携带软泥块和小木棍，在泥板上写完晾干后，还要加封皮。封皮也是泥做的，在平面板上擀成薄片，将晾干的泥板包起来，把边上多余的泥捏掉，最终形成了一个泥制信封。嗯，这很像包饺子，讲究薄皮厚馅，个大肚圆。这种信怎么打开呢，拿小木槌敲，我想这个手法必须长期苦练，要不然很容易里面的馅敲碎了，封皮还好好的。

这种没经过高温烧制的土坯块，能保存到5000多年后的今天，实在是一件很神奇的事情，神奇程度不比莎草纸差多少。各位如果谁家还有老屋，而且没塌，可以回去看看，看看当年砌墙的土坯砖能留下几块。咱就不论泥板厚度多少，就当它是砖头，更何况，苏美尔这些泥板文书，都是埋在地下，经历了几千年的潮湿环境。

众所周知，土坯非常容易降解，本来就是土，埋在地下，过不了几天就尘归尘土归土，该啥样回啥样。但苏美尔这个地方就很神奇，上百万块泥板不仅保留了下来，上面的字还一个个清清楚楚，跟刚出砖窑差不多，摸上去或许还有点烫。如果你想说那地方干燥，对不起，两河流域一点都不干。我们楼兰古城位于沙漠，苏美尔再干也不可能干过楼兰吧，楼兰遗址距今不过1500年，你去看看，还能找到一块完好无损的砖头不。

更何况苏美尔还爆发过毁天灭地的大洪水，为了与圣经对应嘛。泥板文书记载，苏美尔曾被洪水淹没了五座王城，其中一座叫苏美鲁克，然后呢，美国和德国的考古学家在那里找到了5000年前的泥板文书。啧啧啧！被洪水淹没的王城保存下来了大量泥板，你是在挑战我的智商吗？顺便说一下，根据泥板记载以及西方学者推测，苏美尔灭亡的原因是农业太发达，过度垦殖导致土地盐碱化。啧啧啧！嗯！因为太发达所以导致毁灭，这很科学。

西方造假的动机有很多，其中之一是文物贩子编故事卖个好价钱。编故事其实也不容易，最简单的办法是抄，所以你能从苏美尔身上看到无数中华文明的影子，如黑头发、带会意功能的楔形文字、烧制陶瓷、农业发达、擅长星象观测等等。 古埃及文明也是一大抄，不过今天不说它，反正你到处都能看到相同点，这些造假痕迹，到了今天，居然变成某些人口中文明西传的证据，真的是脑壳都要坏掉了。

接着说泥板文书，古巴比伦开设了学校，有一块泥板据说是几千年前，苏美尔一个学生的家庭作业，上面写着学生不想读书非常苦恼。我觉得吧，如果这是真的，他苦恼的不应该是读书，应该是交作业。想在泥板上写字，首要条件是不能干，上课写字怎么办？自己和泥？你那是玩呢还是上课。先不说老师允许不允许，每天得带多少泥巴去上学？本着严肃认真的态度，我认为巴比伦的学校，一定给每个班都配备了大量泥瓦匠，随用随和。如果我小时候能知道这件事，理想一定是去巴比伦当个泥巴工，巴比伦的学校里，当真是读书声搓泥声齐飞，汗水共泥水一色。

老师布置完作业，学生每天抱着厚厚一摞砖头回家，第二天交作业，要抱更多砖头回去，碰上暑假更惨，开学那天，估计每家都得租个拖拉机，装上满满一车砖头。每个有学生的家庭，父母都应该是优秀的泥瓦工，而每个巴比伦学校，都至少配备一个设施齐全的砖瓦厂。

与此类推，巴比伦的办公衙门或者政府，至少配五个砖瓦厂，国王办公室，那只能搬到沼泽地才行，至于图书馆，我已经想象不出来了。国王发布圣旨，侍从们别的不说，首先得有两膀子力气，颁布个法典，那不是闹着玩的。前面说到巴比伦用泥板写信，邮局的邮差，我相信一定是世界上最艰苦的工作，每封信都是沉甸甸两斤重砖头，想想就酸爽。

西方人太急了，其实他们再稍微等几年，等到1899年，他们就知道世界上原来还有甲骨文这种东西，大可不必把苏美尔人折腾得如此辛苦。