以下文章可能会引起一部分红学研究者的不适，因为是对胡适博士及权威的挑战，我爱我师，但我更爱真理。请谨慎阅读。

由于胡适先生，脂砚斋成为新红学中仅次于曹雪芹的亚圣般的存在，无数人把脂砚奉为进入红学殿堂的引路人，《红楼梦》的资深讲师，曹雪芹写作《红楼梦》的智囊、幕后推手。

甚至还生出一门脂学。红学家们在脂砚斋的迷魂阵中转了九十年，连脂砚斋是男是女、是一个人还是一帮人都没有搞清楚。让人不得不对脂砚斋投去怀疑的目光。

是时候捋一捋这个脂砚斋了。

一 、胡适和脂评本

（一）胡适先生得到脂评本的过程

在《考证红楼梦的新材料》一文中，胡适先生记述了得到甲戌本的来历：

去年我从海外归来，便接着一封信，说有一部抄本《脂砚斋重评石头记》愿让给我。我以为重评的石头记大概是没有价值的，所以当时竟没有回信。不久新月书店的广告出来了，藏书的人把此书送到店里来，转交给我看。我看了一遍，深信此本是海内最古的《石头记》抄本，遂出了重价把此书买了。（摘自《胡适先生红学研究资料全编》221页，北京图书馆出版社出版，2005年第一版。以下简称《胡全编》）

胡适先生从1922年得出作者是曹雪芹的的结论，推断《红楼梦》是曹家家世，但苦无材料证明，这种状况一直持续1927年收到那封信。

按照情理，一个红学家得到关于红楼梦的一点线索，都会欣喜若狂，先去看了货再说，绝没有可能置之不理，更何况是在5年的苦苦寻觅之后。

可我们的胡适博士说因为“猜想”“重评”的石头记“大概没有价值”，竟尔置之不理！

这种态度真的让人难以置信。

我们再来看一下胡星桓（提供）写给胡适先生的那封信：

胡星桓致胡适先生

（1927年8月11日）

兹启者，蔽处有旧藏原抄《脂砚斋批红楼》，惟只存十六回，计四大本。因闻先生最喜《红楼梦》，为此函询，如合尊意，祈示知，当将原书送阅。手此。即请

适之先生道安

胡星桓拜启 五月二十二日

（据北京中国社会科学院近代史研究所藏原件）（摘自《胡全编》207页。）

胡星桓信上说的是《脂砚斋批红楼》，整封信都没有“重评”和“石头记”的字样，那胡适先生对“重评”的“石头记”不感兴趣的理由从何而来？

唯一的可能是，胡适博士说了谎：新月书店买书之前，胡适先生见过了抄本，他没有买。

胡适博士见了此本而没有买，后面买了以后， 隐瞒见过未买的事情，这个原因，就让人不得不思量了。

（二）胡适先生对卖书人的态度

对那卖书人，胡适只说那人或那卖书的人，一笔带过。三十多年后，卖书人已无从寻觅，胡适博士方才提起卖书人，说是“把他的姓名地址都丢了”，并且对那人好像又有了较深的了解，称呼也改了：

那位藏书家曾读过我的《红楼梦考证》，他打定了主意要把这部可宝贵的写本卖给我，所以他亲自寻到新月书店去留下这书给我看。（摘自《胡全编》441-442页）

胡适先生又说：

我在民国十六年夏天得到这部世间最古的《红楼梦》写本的时候，我就注意到首叶前三行的下面撕去了一块纸：这是有意隐没这部抄本从谁家出来的踪迹，所以毁去了最后收藏人的印章。我当时太疏忽，没有记下卖书人的姓名地址，没有和他通信，所以我完全不知道这部书在那最近几十年里的历史。（摘自《胡全编》458页）

如果当初真的是“疏忽”忘了那卖书人的姓名地址，想弥补并不难，新月书店当有他的联系方式吧，他把书留给书店，是要卖给胡适先生的，不是捐献，他还要等着拿书钱。

即便新月书店也丢了姓名地址，登广告也不难找到，此人不就是从广告中知道胡适先生和新月书店的关系的嘛！

可胡适先生根本没提过这回事。在刚得到甲戌本的时候，胡适先生说那撕去的一角“当是最早藏书人的图章”（摘自《胡全编》221页）把读者的视线引向过去了一、二百年，难以寻觅的“最早藏书人”那里。

远者已逝近者可追，胡适先生绝口不提“近几十年的历史”，现在“最后收藏人”也无可寻觅了，才来交待“最近几十年的历史”，把刘铨福前后的空白象征性的填补起来了：历史是有的，不过因为历史的原因，这两段历史没法知道了！

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我是今社，11岁开始读《红楼梦》，只觉口齿沁香，如今已经三十余年。对《红楼梦》有一些自己的见解，不迷信权威，不人云亦云。关注我，一起探讨迷人的红楼世界。