《弟子规四十讲》第三十五讲，讲的是“爱护万物便是力行孝悌之道”，其中“爱护”二字的分寸把握是关键中的关键。所谓爱护，应如水如风，能滋养便去滋养，该涤荡时便是涤荡。

鳏寡孤独废疾者，皆有所养，这是一个美好社会的终极目标，显然不那么容易做到。不容易归不容易，还是要有所期待，还是要身体力行。世间有太多我们穷其一生也达不到的目的地，却依旧值得我们用一生去追寻。穷的时候独善其身，达的时候兼济天下。否则，即使达了，也必是个穷心。

爱护万物，天地君亲师是如此，空气雨露是如此，甚至一些我们看不惯的、不能包容的也是如此。爱护二字，由心而发，循心而动，包罗万象。

尤其是对于那些不好的、恶的、坏的，我们更是要懂得去爱护。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。说的就是如何与不好的、恶的、坏的人和事去相处。不说，不议论，不传播，就是爱护。对于常人来说，避之不及的东西尤其要退避三舍，否则就会灾祸加身。这点尤其要教导我们的孩子。遇见一些不好的事，不要围观，不要站在那里看热闹。不管是现实生活，还是网络世界，围观者往往会起到推波助澜的作用，很有可能就是在助纣为虐。

人有善愿，天必从之。凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。我们周遭的三亲六故，或者是其他与我们擦肩而过的人，固然有我们人生的过客，也都是此生的必然。这些人和事，和我们一样都生活在同样一个世界，同样一个时代，和我们一起构成了这个社会。所谓爱护，就是要和平共处，就是要相互关爱，哪怕是互不干涉，这都是和谐相处的必然。

也有人会认为“爱护万物”有点太“泛爱众”，不瞒您说，最初我也是这样的看法。仔细想想，其实是有一定道理的，只是我们一时间还没有领悟罢了。所谓爱护，和教育一样，也是因人而异，因时而异的。我们常说的惩恶扬善，惩恶就是扬善。在我看来，惩恶就是对恶的爱护。矫枉过正，矫枉就是爱护，过正也是爱护。只是爱护与爱护有所不同罢了。

广义的爱护，是要心中有爱，心中有善，但是行为上的表现形式却是不拘一格的，要因人而异，因时而异，因事而异。如此一来，你再来看待“爱护万物”这个词的时候，是不是更好理解了些。

《弟子规》里所讲的就是处世哲学，其中蕴含着丰富的理论和实践知识。只是有的写在文字里，而有的却写在了文字和文字中间，若你不用心去读，不用心的去领悟，是不能得其精髓的。甚至还会认为人家写得不好，写得和现实有太大出入。其实不然。

行者高，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。就像古人说的，居高声自远，非是藉秋风。一个人要注重自己的才能，要注重自己的品行，这些东西靠老师是教不会的，它一定是家庭教育、成长环境、师者教导、生活历练、自悟自新的综合产物。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。很多事都是急不得的。