作者：吴圣林 编辑：冯晓晖

本系列发布九江文史类研究文章，首发于“冯晓晖”“浔阳叙话”两个公众号，并在国内主流自媒体网站（今日头条、百度、搜狐、新浪、网易、微博、豆瓣等）上同步转载。欢迎投稿，相关要求及联系方式见自动回复。

本文采自吴圣林著《寻真集》，经作者亲属授权转发。

九江作为地理概念最早见于《尚书.禹贡》，其“荆州”篇中有“九江孔殷”、“九江纳锡大龟”，意思是指九江水道众多，是出产大龟，奉命敬献大龟的地方。下文“导山”、“导水”中还有“至于衡山、过九江，至于敷浅原”，“过九江，至于东陵，在迤北会于汇，东为中江入海。”则进一步指明了九江地理位置所在。

《禹贡九州山川之图》

对于九江地望的诠释，历来聚讼不休，莫衷一是，概括起来大约有这么几种解释：

一、班固《汉书.地理志》“寻阳县”下载：“九江在南，皆东合为大江”（此时的寻阳在江北，其县汉故址在今武穴西南28公里花桥镇附近）。汉代应邵和晋代郭璞在为《汉书.地理志》与《山海经》作注时，都认为：“九江，今在寻阳南，江自寻阳公而为九，皆东会于大江”。唐陆德明《经典释文》所载《寻阳地记》、张须元《缘江图》胪列九水之名。<寻江地记>云“一曰乌白江、二曰蚌江、三曰乌江、四曰嘉靡江、五曰江、六曰源江、七曰江、八曰提江、九曰菌江。”而张须元《缘江图》则云：“一曰三里江、二曰五州江、三曰嘉靡江、四曰乌土江、五曰白蚌江、六曰白乌江、七曰菌江、八曰沙堤江、九曰靡江。”两处江名虽参错不一，但都认定九江在寻阳境内，“始于鄂陵，终于江口，会于桑落州。”

二、《山海经》云：“澧、沅、潇湘之浦，在九江之间”。《楚地记》云：“巴陵、潇湘之浦，在九江之间。”《水经.禹贡山水泽地所在》曰：“九江，地在长沙下隽县西北。”宋儒胡旦、朱熹、蔡沈极为推崇这一观点，他们视洞庭九水为九江，但对其称谓亦有出入，一说是“一沅、二浙、三怃、四辰、五叙、六酉、七澧、八资、九湘。”朱熹则去怃、澧二江易之以潇、蒸。元代金履祥在《书经注》中又更定为：潇、湘、蒸、资、源、浙、序、辰、酉为九江。

三、晋《大康地记》引刘韵说：“九江、湖汉九水人彭蠡泽”，这里的湖汉九水指的赣、鄱、余、修、淦、旰、蜀、南、彭九水。赞成其说的还有元代金履祥，他认为以“湖”为九江的有一两处：一是洞庭湖九水，二是鄱阳湖九水。

四、近代著名历史学家杨守敬先生在<禹贡本义>中称:”余谓下隽之‘九江’是荆州之‘九江’，寻阳之‘九江’是导江之‘九江’。他也认为九江有二处，但与金履祥的地理位置绝然不同。一个九江是下隽之九江，其范围当在今湖北公安县与安乡县之间，另一个九江就是当阳之九江。他认为长江数千里，有两个九江是很正常的。这种同名不同地的地名在古代比比皆是。如衮州有“蒙山”，梁州亦有“蒙山”；荆州有“荆山”，雍州亦有“荆州”；梁州有“陀”、“潜”，荆州亦有“陀”、“潜”——等等。

五、著名历史地理学家谭其骥先生认为：“九江实在是指今天岳阳以下，田家镇以上”。

《尚书·禹贡》

以上解释，众说纷纭，到底哪种解释正确呢？笔者以为最有发言权的还是《禹贡》本身。《尚书》是我国最早的一部文献古籍，大约成书于战国时期。《禹贡》中记述的山水条目极为精练、简洁，欲要打开这把锁，取得其本义，首先要把文中的地名方位搞明白，否则九江在哪里？将永远是个谜。

先看《禹贡》者导山说：“至于衡山，过九江，至于敷浅原。”这敷浅原一般都指今九江境内的德安，但也有指庐山的。不管是指德安也好，还是指庐山也罢。其基本方位还是在长江之南。那衡山是指哪座山呢？不少人认为是湖南衡山。如以此为据，那么无论是寻阳之九江，下隽之九江，洞庭之九江，还是彭蠡之九江，都在其北面，那又怎么能过九江到敷浅原呢？因此可以肯定湖南衡山不是禹贡之衡山。禹贡之衡山是指哪座山呢？杨守敬先生作了精辟的考证，他以充足的论据来证明安徽的潜县之霍山是禹贡中的衡山，这一成果被谭其骥先生主编的《中国历史地图集》所吸引。衡山在长江以北，距九江约三百余里。这样我们就能很好理解“至于衡山，过九江，至于敷浅原”的意思了。

再看《禹贡》者导水说：“过九江，至于东陵”。这里有一个很重要的地名——东陵，东陵在什么地方？《水经注》载：“又东，左得青林口，水出庐江郡之东陵乡”。这个东陵乡即是《禹贡》所指的东陵。汉代鄂东还建有西陵县，它是相对东陵而建的。“其赖以区别在西陵的标志是雄据江淮之间的大别山脉，确切地说是大别山的南麓，面对大江而言。”西陵属江夏郡，其故即今黄冈县东，浠水县南。明弘治《黄冈府志》载：“黄冈本汉西陵县地”。而东陵则属庐山江郡，其址大约在宿松、太湖一带。至于东陵后“东迤北会于汇”，这个“汇”是指汇人彭蠡湖。对此，有人不理解，认为“彭蠡”在寻阳南数百里，以寻阳为九江，则禹贡文歧。这里用现实的眼光看问题，而不是以历史的眼光来看问题，殊不知彭蠡原在江北，为江水所汇，其范围相当今长江北岸鄂东之源湖，皖西之龙感湖、大官湖及泊湖滨江诸湖区。后经三次海浸及地质变化，才形成彭蠡湖，湖水也由江北迁移至江南，先秦时主要湖水仍在江北。因此“东迤北会于汇”是非常符合这一地望的。

根据以上考释，笔者认为班固“九江在南，皆东合大江”之解释最合《禹贡》之意，这里的大江是指东迤北之彭蠡湖，这个湖，当时也没有定名。本文为便于叙述，故且能彭蠡湖称之（上同）。古人很可能把彭蠡湖视为长江拓宽的河段。因而称其为大江这是合乎情理的。在这里还是明辨一个问题，过去有些人见《禹贡》把九江列在“荆州”篇下故而对九江在寻阳颇多质疑，其实上古所分九州、并没有很明确的地理界限，更何况九江处在荆、杨之间，其始仍在荆州，故而不必斤斤所谓荆州界也。

《唐土州郡沿革图》

关于寻阳之九江是《禹贡》之九江，这里我们还可以举出一些其他佐证。

太史公司司马迁在《史记.河渠书》中云：“余南登庐山，观禹疏九江”。这个九江毫无疑问就是寻阳之九江，司马迁是我国著名的历史学家，他距《禹贡》时代最近，他所认定的九江应该是没什么问题的。更何况那时的九江尚存，江水也没有多大变化。此为证一。

湖北黄梅县有座蔡山，在黄梅县治西南70里，据传是产大龟的地方。《黄梅县志》载：古代大江就从蔡山脚下过，石岩揽迹犹存，晋代建有江心寺。所谓江心寺，顾名思义，就是江中间的寺，说明晋代这里还有江水，它应是九江的一支。唐上元元年（760年）大诗人李白从江夏东下寻阳，曾在些留宿一夜。而对四面空阔和高天危楼的江心景象，写下了一首《夜宿江心寺》诗，诗云：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，空惊天上人”。这说明唐代这儿还有江水。此为证二。

再从九江市区及黄梅县这一段地貌来分析，湖北黄梅南部地势平衍，基本上是冲击平原，近日查阅清代德化县地图，发现江北黄梅县南部称洲的地方比较多，如团洲、游家洲、封廊洲（古称木兰洲），桑落洲，黄梅洲等等，所谓洲乃指水中的陆地。而九江市区境内港汊如网，湖泊众多，这一地貌不正是表明这里《禹贡》所说的九江吗？特别值得一提的是：在桑落洲洲尾还有一个叫“汇口”的地方。这个地名很重要，它指明这里正是九江东汇大江的地方。（说明一点的是，这里所指的桑落洲是指黄梅县杨家穴以东，宿松汇以西的桑落洲，不是长江中的江州、新洲）。

《唐土州郡沿革图》局部

如此三证足可以表明寻阳九江乃是《禹贡》之九江，其起止范围：西始武穴东，然后呈公汊水系《禹贡》谓之“九江”。这个“九江”不一事实上就有九条江，所谓“九”者，极数也，言其甚多，不必限于“九”这个界限，这也符合“九江孔殷”之意。这些纵横交错的分汊水系到了桑葚落洲就全部汇集于大江。传说中的禹疏九江，就是对这些分汊河道进行疏导、整治，使之汇于彭蠡湖。

有人也许要问，既然九江在寻阳之南，为什么那么早就失去踪迹了呢？笔都认为这些与彭蠡的变迁有很大关系。早在1500年之前的东汉之初，长江又生发生了一次海浸，彭蠡泽扩大，海水退后，古长江主体向南转移，江北公汊水系和北面的彭蠡水开始脱离长江水道。随着每年汛期江水泛滥泥沙的沉积，江北其它支成若干大小不一的陂池，以后又逐渐演变成今天的龙感湖、大官湖等滨江诸湖。而南面的彭蠡由于湖面的扩大，则演变成今天的鄱阳湖。正是由于彭蠡湖水质沧桑巨变，才引导起历代学者的千年争辩，今天掀开这个面纱，九江的地理位置也就不容辩驳了。

【作者简介】

吴圣林（1949-2021），江西九江人，文博副研究馆员，曾任九江市文物管理处副主任、书记。从事文博工作30多年，主编与参编《九江市文物志》、《九江历代钱币》、《六朝九江志》等著作；发表《论南宋钱牌的货币性质》等论文数十篇。

【编后记】

本文是吴老师在二十年前发表的文章，刊登于《南方文物》2004年第一期。研究九江文史，首先要面对一个问题：九江之名由何而来？最近我在写篇文章，发现这是绕不过去的坎儿，转发吴老师的文章，也是为了仔细研读。我同意吴老师的观点，但九江之名很复杂，作为一个行政区划名和地理名称，千百年来并不为如今的如今的九江市所独享。厘清或者说正名，并不容易。