自刘邦建立汉朝，这个强大的政权，传承了近四百年，留下了无数的辉煌。然而天下大势分久必合，合久必分，经历过宦官把持朝政，和董卓祸乱朝纲之后，这个王朝还是没有逃脱，分崩离析的结局，彼时群雄并起，诸侯争霸，天下开始大乱。经过多年的角逐之后，曹操、刘备、孙权脱颖而出，形成了三足鼎立之势。公元220年，曹操之子曹丕取代汉朝，建立了曹魏政权，次年刘备在成都“继承”了汉朝的帝位，然而到了公元229年，孙权才以“吴”为国号，建立了独属孙氏的政权。也就是说，在曹丕和刘备相继称帝之后，他又等了近十年的时间，这是为会什么呢？

江东有长江天险，易守难攻，而且此地人杰地灵，民富兵强，其实力不但胜过蜀汉，还足以与曹魏抗衡，再加上孙氏家族在此经营数十年，孙权早已是名副其实的无冕之王，他称帝是再自然不过的，那么孙权为何等了这么久呢？难道是因为他没有野心吗？答案自然是否定的，这一点从刘备去世之后，东吴主动派使臣，到成都与蜀汉商议“并尊二帝”，便可以看出。小编认为，孙权之所以迟迟不敢称帝，仅是因为他并非正统，没有底气罢了。接下来，我们就一起来了解一下，论正统，他比起曹丕和刘备，差在了何处。

一、未占据中原之地

我国的河南省，自古以来便有中原、中州之称，一个朝廷想要得到世人的认可，需要占据此地，毕竟当时的人们，普遍认为得中原者有天命。曹操在世的时候，便早早的统一了江北，中原地区自然也在他的控制之下。因此曹丕以魏代汉，虽然是窃取了汉家的江山，却算是占据了正统。这也是诸葛亮主政之后，一直致力于北伐，力图让蜀汉入主中原的主要原因。孙权占据的江东之地，虽然民富兵强，且人杰地灵，看起来不比中原差什么，却根本算不上正统，这是他没有底气称帝的第一个原因。

二、未得皇帝禅让

曹操去世之后，其子曹丕派自己的属下，向汉献帝索要玺绶，并逼迫献帝禅位于自己，从而以魏代汉，建立了属于老曹家的政权。此举看起来非常无耻，但是抛开他的准备过程不谈，他的帝位，终究是汉献帝禅让给他的，在远古时期，禅让制一直盛行，如果操作好了，这完全可以被传为美谈。曹氏早早的挟天子以令诸侯，有此便利，这是孙权比不了的，他如果自行称帝，只会被斥为反贼，给曹魏讨伐自己的理由。

三、不是汉室后裔

论以上两点，刘备其实与孙权的处境差不多，论地盘，他并未入主中原，而是占据了益州、汉中之地，比江东更偏远；论禅让美谈，他同样没有办法，像曹丕一样，找一个现成的皇帝，逼迫其禅位给自己。可是他有一个优势，是孙权比不上的，那就是他的血统，他是中山靖王刘胜之后。虽然他与汉献帝的血缘关系有点远，但是当他建立蜀汉的时候，割据势力中的汉室宗亲，例如刘表、刘璋等，早已被灭亡，他祷告天地，扬言继承汉室皇位，勉强也说得过去。这一点又是孙权无法效仿的。

四、传国玉玺或为谣传

分析到此处，也许有人会说，孙权虽然并非皇室后裔，也没有入主中原，更没有被皇帝禅让，但是他有传国玉玺在手啊。孙坚得传国玉玺一事，仅见载于吴书中，陈寿在著《三国志》时，并未提及此事，裴松之则在为《三国志》作注时，对此事提出了质疑。他认为孙坚不可能藏匿玉玺，有三点原因，一是孙坚心怀汉室，且忠烈无比，若私藏玉玺，必然不会留下这等好名声；二是东吴如果私藏此物，一定会受到其他诸侯的讨伐，但是以正统自居的割据势力，从未提及此事；三是皇帝有六玺，分别有不同的作用，而且传国玺上的文字，与吴书中的记载并不相同。由此可知，孙权手中握有传国玉玺的可能性，微乎其微，他也不能凭此称帝。

通篇分析之后，我们不难得知，曹丕和刘备相继称帝之后，孙权却等待了近十年，并非是因为他没有野心，也不是因为他实力不够，而是因为他并非正统，没有底气。当时虽然早已有了“王侯将相，宁有种乎”的说法，但是经过汉朝近四百年的教化，正统的观念，还是早已深深地刻在了时人的骨子里。

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