在贵州大山深处的苗族村寨中，有一个神秘职业。
那些能够从事此职业的人，身手非常出众，可徒手在百米高的悬崖峭壁上行走自如。
他们以搬运尸体为业，需在悬崖峭壁上安置尸体和棺木。
完成工作后，还要独自在岩洞中待三天，期间不吃不睡，只为“超度”亡魂。
这些人，就是贵州有名的“背尸人”。只是，他们为什么要这么做呢？
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崖葬习俗的由来背尸人的由来已无法考证，只能依稀从苗族流传已久的神话传说中找到一些蛛丝马迹。
据说在很久很久以前，苗族的祖先生活在贵州这片被称为“百越之地”的地区。
那时的贵州人烟稀少，绿野千里，群山环绕，野兽出没作乱。
苗族人世世代代以渔猎为生，与大自然和平相处。
然而，死亡来临时，他们发现将亡者入土安葬后，常常会被负狠毒野兽挖尸啃食。
于是聪明的苗族先民们开始探索新的掩尸方式，终于发现将亡者安置于高高的悬崖岩洞中，就不会再被野兽骚扰。
就这样，苗族人渐渐形成了独特的“崖葬”习俗。
他们相信，越是将亡者安置于高处，亡者的灵魂在转世投胎时，所获得的地位和福分就越高。
由于这种独特的思想观念，他们非常推崇将棺木放置在海拔最高，地理位置最险峻的岩洞之中。
这一独特的丧葬风俗，经过几代人勤勉实践，最终在苗族村寨内生根发芽，延绵不断。
从祖祖辈辈相传的神话传说，到后世苗族人视为珍贵的文化遗产，崖葬逐渐成为了苗族最与众不同的丧葬仪式，也孕育出了独一无二的“背尸人”技艺。
背尸人苦练绝技要成为一名合格的背尸人，绝非易事。
首先，背尸人的徒弟们必须是胆识过人的佼佼者，才有资格拜入门下学习这门高深的绝艺。
因为背尸这个职业与死亡息息相关，需要时刻与尸体打交道，普通人难免心生畏惧。
只有那些勇猛精神、胆略过人的年轻人，才能勉强胜任。
其次，背尸人的绝技并非一蹴而就可以掌握，而是需要耗费十几年的沉淀和反复磨砺。
徒弟们从童年起，就要在悬崖边反复练习。
把控呼吸，磨炼腰腿臂力，锻炼过人的平衡能力和爆发力，才得以在陡峭的悬崖上行走如飞、游刃有余。
就像师父罗开科的大徒弟黄小宝，也靠着自己的顽强意志和坚韧毅力，最终成为了一名出类拔萃的背尸高手。
这门绝技虽难，但并非没有“捷径可走”。
每一代背尸人师父，都会遵循祖师传统，把自己的一身精髓倾囊相授。
从呼吸节奏、力量训练到平衡掌控，再到攀爬走壁的各种绝技，全部传授给徒弟们。
只要徒弟们能用一颗虔诚的心去学习，经过十数年如一日的磨练，就一定能将这门绝技发扬光大。
一旦背尸人徒弟们经过年余岁月的磨练，将这门高深的绝艺完全掌握，就能正式出师，执行悬崖安葬的崇高使命。
崖葬神秘仪式这项任务艰巨无比，首先要将沉重的棺木分解，一块块木板系在身后，徒手攀爬陡峭的悬崖峭壁，再在岩洞中小心翼翼地将棺木一板板拼装完整。
接下来便是最关键的一步，背尸人需要小心翼翼地将逝者的遗体从家中一路背运到岩洞中，再将其安放入已拼好的棺木之内。
这一过程中，他们必须时刻保持谨慎和虔诚，以最庄重的仪式感对待亡者，绝不能有丝毫的马虎大意。
而这仅仅只是一个开始。
按照苗族世代相传的习俗，他们还肩负着一个神秘而崇高的身份——“东郎”。
苗族人相信，逝去的亡魂如果不经过“东郎”的祭祀超度，就无法超脱尘世，投胎转世，只能永远游荡在阴曹之间。
因此，身为“东郎”的背尸人，在将亡者妥善安置入棺后，还须独自坚持在悬崖岩洞中三天三夜，昼夜不停地诵读古老的祭祀咒语，引导亡魂顺利转世重生。
在这三天三夜中，他们不能睡觉，更不能进食补给体力，只能靠少许的酒水维持运转。
这项“超度”仪式，是背尸人工作中最为艰难的一环。
祷词咒语全用苗族古语，前后长达数万字，背诵者无论白天黑夜都要时刻专注，哪怕走神片刻就可能导致出错，从而影响亡魂超度。
三天三夜绝口不停，对背尸人的体力和意志都是莫大的考验。
传统岌岌可危然而，令人痛惜的是，随着社会的快速发展和现代文明的不断推进，这种凝聚着苗族先民智慧的传统背尸人技艺和崖葬习俗，在苗族村落里已经日渐没落。
作为一种高危的特殊职业，背负着沉重的生命安全隐患，背尸人这份工作也越来越难有年轻人愿意去继承和传承了。
如今在格凸河畔的苗族村寨中，仅剩下罗开科这一对师徒四人，还在默默坚持着这份世代相传的技艺和使命。
罗开科老人今年已经八十有余，他从小就拜入背尸人师门，一直毕生精专这门手艺。
如今他的三个徒弟黄小宝、王凤忠、杨国富，也都已年过五旬，个个是行将就木的高人。
然而，令他们感到无比痛心的是，年轻一代中再也找不到有人肯拜入门下，学习和传承这门古老而神秘的绝技了。
“我们这一代就是背尸人的最后一代了，等我们老去，背尸人这个职业也就彻底失传了。”黄小宝说这番话时，语气中难掩沉重和惆怅。
他们都盼望有年轻人能重视和传承这项古老技艺，但可惜现实与愿望相去甚远。
改革创新求发展为了维持生计，眼见传统背尸人技艺日趋式微，罗开科师徒们不得不打起了一条新的活路。
他们开始将这门古老的绝技“现代化改造”，转而作为一种旅游表演项目对外展示和经营。
每逢旅游旺季，就会有大批慕名而来的游客蜂拥而至，前来一睹这种令人惊心动魄的“峭壁行走”绝技。
当游客们乘船来到燕子洞河段时，只见四名背尸人身手矫健，在陡峭的悬崖峭壁上行云流水、游刃有余。
他们宛如峭壁上的“蜘蛛人”，身手不凡，令人叹为观止。
除了现场表演之外，罗开科师徒四人还会向游客们讲解背尸人的渊源历史和独特文化内涵，让更多的外人了解和认识这一珍贵的民族文化遗产。
有时他们还会现场示范分解棺木、攀爬背负等核心动作，让游客亲身体验一番背尸人的技艺精髓。
通过这种“活态展示”，一方面让背尸人技艺在现代社会得以传承并融入旅游业的发展。
另一方面也向世人展现了苗族这一少数民族独特的丧葬文化习俗，真可谓一举两得。
而从旅游表演中获得的门票收入和小费，也成为了罗开科一行的重要经济来源，使他们的生活得以传承。
文化自信的呼吁作为中华民族的瑰宝，背尸人技艺凝聚着苗族先民的智慧结晶和独特文化理念，是我们宝贵的民族文化遗产。
我们可以借鉴其他民族文化传统保护的成功经验，对背尸人技艺进行创新改革，使之更好地适应现代社会发展的需求。
而不能固步自封，停滞不前。我们可以设立专门的，系统的培训基地，广泛吸纳更多有志年轻人前来学习钻研，将绝技源源不断传承下去。
同时，也可以为从业者提供稳定的基本生活保障，通过这种方式来促使他们继续坚守岗位。
只有通过全社会的共同努力，采取多管齐下的保护措施，我们才能真正让背尸人这个苗族先辈的传统智慧不至于失传，让中华民族的文化自信和自豪得到充分延续和体现。
参考资料[1] 【江西卫视】——“经典传奇《格凸河悬棺“飞升”大揭秘》”
[2] 【深圳卫视】——“探秘时刻《格凸河的背尸人》”
