冬季来临，人们取出厚实棉被棉衣御寒，同时，小太阳、空调等现代科技产品也为冬日提供了新颖的取暖选择。现代人依赖科技取暖，古人如何过冬？宋朝前棉花未广植，人们难以穿上棉衣，他们必有独特方法抵御严寒。古代也曾遭遇极低气温灾害，缺乏现代取暖衣物的古人，究竟是如何应对这种极端寒冷天气的挑战呢？
【古代贵族的取暖方式】古代阶级决定生存方式，皇宫贵族与平民的生存差异显著。这种差异在抵御寒冬时也尤为明显，两者的应对之策大相径庭。宋朝前，棉花未广植，皇家狩猎园与皇商拥有众多动物皮毛。贵族们常购珍贵皮毛制衣，如狐裘、貂裘，既保暖又彰显身份地位。当然，古代时，皮草衣物乃奢侈品，唯有富裕阶层可承担。除穿戴皮草外，贵族住宅在保暖方面亦讲究颇多门道。
汉代皇宫有“椒房殿”，用捣碎的花椒泥涂墙保温，壁上挂壁毯，设火齐屏风，幔帐由大雁羽毛制成，地铺毛毯，以此提升殿内温度。此独特建筑法既保暖又营造神秘奢华氛围。花椒辛辣可驱寒，芳香则净化空气，为皇室成员打造健康舒适的居所。椒房殿不仅是取暖之地，更蕴含深厚文化象征。花椒在古时被视为多子多福之兆，故椒房殿寓含皇室子孙昌盛之愿，其奢华装饰亦彰显汉代繁荣与皇权至高。
秦朝时期，贵族与皇宫内已有“壁炉”及“火墙”等取暖设备。火墙利用空心夹墙烧炭升温供暖，而壁炉则通过燃烧木炭或炭火来释放热量。谈及保暖，除了衣着与住房，手炉和足炉这类“暖宝宝”般的物品也不可或缺，尽管手炉的确切起源尚未有定论。据传春秋战国时楚地已有手炉，另说为隋朝江都官员为取悦隋炀帝所创。不论起源如何，手炉在古代均为贵族身份的象征。
【古代平民的取暖方式】平民家庭常利用火塘和火炕御寒。火塘乃屋中挖的小坑，四周砖石砌成，中间生火，既能取暖，又能烹饪，功能多样。火炕为北方常见取暖法，通过在炕底燃烧柴草或木炭加热炕面来保暖，质朴实用且富地域风情。此法不仅供暖，还是家庭活动的核心场所。火塘不仅是取暖烹饪之地，也是家人团聚之所。冬日长夜，家人围坐火塘旁，分享故事，做手工艺或简单休闲，共度温馨时光。
火塘之火既御寒又寓意家之温情与团聚。部分地区中，它还承载文化与宗教价值，作为家族社区之联结，以及敬神祭祀的神圣之地。火炕是北方传统取暖方式，它巧妙运用热力上升原理，借助炕内中空结构，使热量均匀散布至房间各处。火炕的构筑与运用，彰显了北方居民对严寒的适应及对高品质生活的向往。寒冬里，炕面的暖意既是生理所需，也是心灵的安抚，营造了家庭温馨的休憩与安眠空间。
季节更迭，火塘与火炕用法各异。春秋时，火塘主烹饪；冬季则成取暖要地。非取暖季，火炕或为坐席、储物之用，至冬则重启取暖，暖人心房。总体而言，火塘与火炕不仅是古代平民御寒的基础设施，还深刻融入了他们的生活方式，构成了文化传统中不可或缺的一部分。它们体现了古人对自然环境的顺应与改造智慧，及对家庭社区生活的看重。至今，这些传统取暖方式在某些地区仍被保留传承，架起了通往过去的文化桥梁。
唐宋时，造纸技术进步，诞生了纸衣。它以树皮纸为材料，能保暖。至宋代，纸衣更成为官府用来救济贫困民众的一种手段。纸衣制作时采用特殊工艺提升御寒性，如《文房四谱·纸谱》所述，方法之一是将纸经胡桃、乳香煮或蒸，以增强其柔软度与耐用性。此处理法既提升了纸衣舒适度，又增强了保暖性。尽管不及棉衣暖和，但在棉花与丝绸匮乏之时，纸衣为贫苦民众提供了经济的防寒之选。
纸衣在当时社会中颇为常见，不仅贫苦民众常穿，亦受部分文人士大夫的喜爱，体现了其一定的普及程度与接受度。纸衣洁白轻软，契合宋代文人清雅审美。其特质与文人趣味相投，共同彰显出宋代独有的文化风情，尽显韵味。陆游于《庵中杂书》赞纸被“白如云且无声”，彰显纸衣受文人青睐。其流行体现了宋代社会文化的一种新风尚。
然而，纸衣的流行亦引发了一些问题。其透气性不佳，长期穿戴或有害健康。故而，人们在穿纸衣的同时，也需适时换上布衣，确保身体舒适与健康。火盆乃平民冬日常见取暖之物，以泥盆盛灶灰余火以供暖。其制作简便，易于获取，成为平民冬季取暖的重要方法之一。除了火盆，古代平民家庭还离不开用粗糙羊皮、狗皮或麻布制成的褐衣，这些衣物是他们不可或缺的保暖用品。
综上，宋代前古人以多样方式应对寒冬，穿衣、居住、饮食皆显其取暖智慧与创造力。虽效率不及现代，但在当时已是最佳方案。
