谷雨春光晓，山川黛色青。

谷雨节气到来时，也正是牡丹花开正艳时。古语有言：“谷雨三朝看牡丹”。此时，桃花、杏花、梨花、樱花均已是一片青绿，唯有国色天香的牡丹，在一片葱郁中脱颖而出，花开满城。

在最早的中药学著作《神农本草经》中，艳压群芳的牡丹也曾被记载入册：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷”。这是牡丹最古老的别名，而历朝历代的文学作品中，都不乏牡丹的影子。

唐代诗人刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，成为了牡丹的代名词；诗仙李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，更是以牡丹喻美人，成为千古绝唱；而宋代大文豪欧阳修的散文《洛阳牡丹图》中更是写道：洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。

由此可见牡丹入诗历来已久，又有哪些艳压群芳的牡丹诗能让你记忆犹新呢？以下四首，虽然冷门，却是咏牡丹的经典之作。

牡丹诗

唐.李正封

国色朝酣酒，天香夜染衣。

丹景春醉容，明月问归期。

白天的牡丹宛如美人醉酒，娇艳美丽；夜晚的牡丹香气浓郁，浸满了衣衫。

红色的牡丹犹如一轮红日照耀着春天，让人陶醉；皎洁的明月升起了，好像在问我何时回家。

诗人李正封(771-844年)，京兆人，活跃于大唐政坛，留诗却不多，而这首则是其中经典。

诗人在观赏殿堂中的牡丹花时，写下了这首诗。其中的"天香夜染衣，国色朝酣酒"一句，受到了朝野上下的赞赏。牡丹"国色天香"的美名正是来自于这首诗，从此"国色天香"成了人们对牡丹的代称。

国色，指的是牡丹的品位最典雅庄重；天香，指的是牡丹的韵味最自然高贵。如此将牡丹的美与香推崇到了至高境界，犹为经典。

白牡丹

唐.王贞白

谷雨洗纤素，裁为白牡丹。

异香开玉合，轻粉泥银盘。

晓贮露华湿，宵倾月魄寒。

家人淡妆罢，无语倚朱栏。

谷雨如丝，轻轻洗涤着素净的花瓣，宛如一位匠人精心裁剪出洁白无瑕的牡丹。那异香四溢，宛如盛开的玉合花，清新脱俗。轻轻撒上一层薄粉，如同在银色的盘中荡开了涟漪。

清晨露珠盈盈，浸润着花瓣，牡丹更显娇嫩。夜幕降临，月华如水，倾洒在牡丹之上，更显清寒之美。与牡丹比起来，盛装的佳人也只能算淡妆素裹，惭愧的依偎在朱红色的栏杆旁不敢自夸。

诗人王振白因为一句“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”而被世人熟知，这首咏叹白牡丹的诗也是佳作。

诗中的牡丹，开在谷雨时节，香气四溢，洁白如玉，无论清晨露珠晶莹点缀的模样，还是夜间月华映照的清冷之气，都令精心打扮过的女子感到汗颜。

这样的牡丹，岂非国色？

咏牡丹

宋.王溥

枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

枣花虽小，却能孕育甘甜的果实；桑叶虽柔软，却能让蚕吐出坚韧的丝线。

然而，牡丹的花朵虽然可以大如斗，却空有其表，不会结果，最后枝头空空，一事无成。

宋代诗人王溥的这首牡丹诗写得别具一格，世人皆赞牡丹国色天香，他明确地表示出了对牡丹的打压：枣花不美，但能结枣子；牡丹很美，花开无果，又有何用？

这句诗也引出“美与实用”的话题。就像那些默默无闻、勤奋努力的人，他们或许并不显眼，但却能创造出实实在在的成果，为社会作出贡献。因此，作者的言下之意是应该学习枣花和桑叶的精神，注重内在的修养和实用价值的追求，而不是仅仅追求外表的华丽和虚浮的名声。

真正的价值并不在于外表的华丽，而在于内在的实用与贡献。

牡丹图

唐·唐寅

谷雨花枝号鼠姑，戏拈彤管画成图。

平康巷陌怜迟暮，禁苑池台自郁纡。

岂是愁肠憎布谷，只缘老眼厌江湖。

灯前咫尺天南北，万点伤心竟可删。

谷雨时节，牡丹花开得正艳，细心地用彤管描绘出牡丹美丽的样子。心底感叹平康巷陌中的牡丹已到迟暮凋零之时，而禁苑池台中的牡丹因为无人欣赏而自感郁结。

并不是因为愁肠而憎恨布谷鸟的鸣叫，只是因为年老眼花而厌倦了江湖的纷扰。在灯前细细观赏这牡丹图，感到万点伤心竟可删去，只留下这份宁静与美好。

唐寅即唐伯虎，他不仅是一位诗人，还是一位画家。他画好了牡丹图之后，为这幅画题了一首诗。他笔下的牡丹同样是别具一格，诗人借眼前的牡丹图，想到了暮春将至，百花凋零，岁月不复，心生感伤。

然而作者的心里还是有正能量的，牡丹的美，让他忘却了人生的坎坷与不平，只愿意留下这一刻的美好，让不完美的人生变得饱满而充实。