当初，武松刚准备去二龙山落草，宋江就告诉他，以后有机会就招安，让鲁智深、杨志等人也招安，为朝廷出力。后来，武松鲁智深等人反对招安，宋江还是坚持招安。宋江考虑的，其实是大家的未来，而不是自己的官位。道理很简单，不招安没有出路，梁山好汉不可能一直跟朝廷打下去。

但是，招安的代价是很大的。起初，好汉们北征辽国、田虎，而后又平定淮西王庆和江南方腊，102位参战人员，最后仅有36人活着回来。

应该说，好汉们的确是通过出生入死，才立下这么多功劳。比如没羽箭张清，他在征辽时曾经被射中脖子，若非安道全救助，他已经死了。最后征方腊，张清被厉天闰所杀。然而，这些战死的好汉，最后的追封很低阶。

这些战死的好汉，正将（也就是三十六天罡星）均被封为“忠武郎”；而偏将（也就是七十二地煞星），则被封为“义节郎”。

在宋朝，忠武郎属于正四品虚职的官职，当然实际上可能没那么高，估计六七品的样子；其实虚职等于荣誉称号，没啥权力，非要讨论几品也没多大意义。正将都是虚职，副将的义节郎可想而知，只会更低。

明明立下战功，却值得个低品阶的虚职，好汉们值得吗？其实，个人认为还是不错的。

战死的将领要分两类，第一类是无子嗣的人，第二类是有子嗣的人。

对于第一类人来说，比如史进、石秀等人，他们虽然死了，但是个人荣誉还在，这个荣誉，是可以保证个人死后名声的。比如这些人，本来是一直被骂为反贼的，反贼是遗臭万年；但是又因为他们立了功，被朝廷敕封，他们便不再是反贼，可以说是“流芳百世”。

因为，他们不会因为战死就被忘记，朝廷给他们修庙祭祀了。

谁愿意遗臭万年，死后还被后人唾弃、辱骂呢？没人愿意，好汉们之所以接受招安，其实也是基于这一点。

对于第二类人来说，首先他们和第一类人一样，名声不再恶臭。当然还更重要的，那就是孩子以后不会继续被骂反贼的后人，他们可以挺起胸膛做人，可以为自己的父母感到骄傲，可以正大光明地去考功名等等。

比如张清的儿子张节，他后来被母亲仇琼英培养得不错，还继续做了武将，并且随吴振杀得金兀术割须而逃。还有宋清的儿子宋安平，他后来被父亲也培养成才了，考了功名，做了文官，成了秘书学士。

试想一下，如果张清和宋清没招安，他们的后人能这样吗？恐怕不是被剿灭，也只能是偷偷摸摸做人吧。像宋清这样后来娶妻的，如果一直在梁山，可能都没有后人，更别提孩子还成才了。

即便不为自己考虑，也得为孩子考虑，招安就是这样。所以，只要招安就很不错了，何况还能有荣誉称号。

还有一点，这些战死的好汉，爵位是可以让孩子继承的。他们虽然死了，但是爵位给了孩子。有了爵位，生活地位都不一样了，从反贼到爵爷，这差距可以说是翻天覆地了。这一点，水浒中有说过。

随降圣旨，将这已殁于王事者，正将偏将，各授名爵：正将封为“忠武郎，”偏将封为“义节郎。”如有子孙者，就令赴京，照名承袭官爵；如无子孙者，敕赐立庙，所在享祭。——《水浒传》

从这段话可以看出来，不论有无子孙，这种敕封对好汉们来说都是很划算的。

更何况，九天玄女说过，108将本身就是天罡地煞星下凡，他们只要为国效力，辅国安民，死后都是会回到天上归位的。也就是说，这些人战死后，都回归天界做正神了。如果不这么做，则是“罪下酆都”，也就是下地狱了。

这么看的话，战死的好汉还是很值得的。