陈山河把药缝在舞狮的服装里，随后在街头舞狮瞒天过海。

廖四六认出了陈山河，还捡到了陈山河无意间掉在地上的一粒药片。阮飞舟拿着廖四六捡到的药要挟陈山河，却被陈山河敷衍过去。

廖四六，这个如小强般顽强生存的人，他总能找到生存的方法，并且以一种令人不悦的方式再次出现在人们面前，永远都站在陈家兄弟的对立面上。

他的生命充满了曲折和变故，但他始终能保持那份独特的生命力，让人不禁感叹他的命运为什么如此耐活。

然而，尽管他具有强大的生存能力，但他的命运却不会让他光彩。廖四六这个人也很有趣，总是在关键的时候站在陈山河的对立面上，无论是信仰还是家国情怀，廖四六都没有，他就是想苟活人间，没有尊严，没有亲人，没有朋友更没有爱人。

很难用一个词和一句话去定义廖四六，他做叛徒的日子或许也是对他的一种惩罚。

一个人活得像廖四六，半夜真的能睡得安稳吗？

金慧荣等人把会战的战果以抛撒传单的形式传遍大街小巷。

廖四六因为传单的事要去戏院为难张太平和陈冶冰，被阮飞舟阻止。陈冶冰拒绝和他们的艺术家代表团进行艺术交流，结果被阮飞舟打了一耳光。

只有内心深藏自卑的人，才会在愤怒中失去理智，采取暴力行为去打女人。这种行为往往是由于内心的脆弱和无力感所导致的，越是愤怒，越容易暴露出他的软肋。

在特定的社会环境和文化背景下，艺术作品会表现出民族性和国界性，但这些并不是艺术的本质特征。戏曲作为中国传统艺术形式之一，更是强调了节气的重要性。

艺术有国界更有民族该有的大义，所谓的交流都披着同化伪善的狼皮，打着交流的幌子，取代文化入侵文化替代文化才是真。

阮飞舟没能说动徐南禄加入医学促进会。陈山河一来，徐南禄立刻告诉他自己被侵略的敌人盯上了，汉奸组织死都不能加入，得马上走。

徐南禄还拿出一沓文件让陈山河签字，接收他的房子、药坊、医馆和存货。

阮飞舟的野心不断向外延伸。他不仅仅满足于占领这片土地和人们，更追求同化这边的文化，改变这里人的思想，从内而外彻底让这片侵略的土地沦为他们的地方。

他渴望将这片土地的文化和人民完全融入自己的体系中，就像一个巨大的吸水海绵，不断吸收着周围的水分。

他想要这里的每一个人都放弃自己的信仰和文化，转而信奉他的理念和思想。看得出来阮飞舟的狼子野心，他想通过改变人的思想，想要真正实现长久的统治。

而当他的愿望受阻的时候，他的也撕扯下了伪善的面具。

徐南禄坐上黄包车，准备回乡下，陈山河赶来，塞给他一皮包钱。徐南禄叮嘱陈山河别当汉奸，别被敌人盯上，临走前还把钱都留给了陈山河。

冈田设局，让一个人在吃了广州大酒家的饭菜后毙命，陈卫和谭耀享因此被抓。

徐南禄的离开也不是害怕他们，他是留下有生力量，并且他也清楚的知道自己的软肋，留下来只会给更多的人带来麻烦，他更不想屈服于敌人，所以这才要离开。

陈家两兄弟在这个特殊的时期都有了自己的地位和金钱，但也面临着更多严苛的挑战。

陈卫是一个不怎么圆滑的人，所以他也被敌人盯上了，或许就是这么不圆滑的人，最终会用他个人的固执与丑恶的侵略者斗争到胜利。

你觉得艺术有国界吗？厨艺有国界吗？医药有国界吗？