如来是神仙,为何传经还要收钱?看牛魔王一家子就知道了

自说文史 2023-09-06 18:58:20

唐僧到了西天,要取经了,结果阿傩还要人事,唐僧只能把紫金钵盂给他。悟空去告状,如来居然承认了,就是要钱。他都成仙了,要钱干什么?

一说到这里,很多人都会说,这是吴承恩在讽刺佛教。

这么说也没错,因为从原著来看,吴承恩也确实是在讽刺,毕竟自家人看到阿傩的贪财样,也是直接、公然取笑。

三藏无物奉承,即命沙僧取出紫金钵盂,双手奉上……那阿傩接了,但微微而笑。被那些管珍楼的力士,管香积的庖丁,看阁的尊者,你抹他脸,我扑他背,弹指的,扭唇的,一个个笑道:“不羞!不羞!需索取经的人事!”须臾把脸皮都羞皱了,只是拿着钵盂不放。

诗中也说“须知玄奘登山苦,可笑阿傩却爱钱”。

还有,如来佛祖说经书只卖(其实只是诵读一遍)了三斗三升黄金,卖便宜了。

佛祖这段话,很多人也是认为,吴承恩在讽刺佛教,毕竟当家的都公然要钱了,还嫌钱少。

我个人觉得,吴承恩确实在讽刺佛教,但只有一点点,他更多的还是(替佛祖)考虑到现实问题。

仔细看佛祖这番话,分明说了两个意思。

其一,经书卖便宜,后代儿孙没钱用。

诚然,佛祖是神仙,菩萨等人也是神仙,似乎用不到钱。问题是,他们可以不用钱,但那些徒子徒孙们却不是神仙,难不成这些人也不用钱吗?

这些没成仙的徒子徒孙们,数量庞大,还在人间生活,吃喝拉撒都要花费,自然需要钱。如果佛家给人做好事,念经超度别人,护佑别人平安,传经造福等,都不收钱,这些徒子徒孙们怎么生活呢?

所以,如来佛祖说经书“卖贱了,教后代儿孙没钱使用”,是非常现实的问题。

其二,经不可以轻传,亦不可以空取。

任何东西,只要免费,就不会被人重视。经书如此宝贵,自然更不能免费。而一旦得不到重视,经书也可能遭到轻视。

如来佛祖说这段话后,正道本夹批是:

俗谑云:“和尚要钱经也卖。”其佛祖真经卖钱耶?不过设词以示珍重耳。

这句批语,说了现实中和尚贪财的情况,因而被人讽刺、戏谑。但佛祖传经,不是为了真要钱,不过是表现对经书的珍重,是为了让唐僧重视而已。

悟元子怎么点评的?

古人云:“至人传,匪人万两金不换。”岂真索人事而传经?盖以金丹大道,有体有用,天道居其半,人事居其半,若无人事,欲全天道,焉能了得性命?

还有一点,即便是神仙,也不代表不用花钱。在西游世界中,即便是妖怪,也得花钱。

比如猪八戒,在花完了卯二姐的家产后,首先就得考虑如何养活自己。

他见我有些武艺,把我做个家长,又唤做‘倒查门’。不上一年,他死了,将一洞的家当尽归我受用。在此日久年深,没有个赡身的勾当。

一洞的家当是什么?当然是钱。猪八戒虽然是妖怪,但在人间生存,他就需要考虑吃饭、睡觉、穿衣等问题。

所以,猪八戒才要去做上门女婿,虽然是好色,但其实也是为了吃饱肚子,不然何必卖力干活?

黄狮精故事中,刁钻古怪和古怪刁钻奉命去买东西。

这个道:“我们也有些侥幸。拿这二十两银子买猪羊去,如今到了乾方集上,先吃几壶酒儿,把东西开个花帐儿,落他二三两银子,买件绵衣过寒,却不是好?”两个怪说说笑笑的,上大路急走如飞。

很多人还说,黄狮精很善良,知道用银子买东西。但你怎么不想想,黄狮精的银子从哪里来的?黄狮精一个妖怪,为何要用银子呢?要什么东西不能直接抢吗?

抢确实容易,但哪有用银子买方便呢?抢也不是每次都成功,也不是一定能抢到。只有钱,才是硬通货。就算是劫匪,也是这样。

这里,小妖怪也说了,能落几两银子,喝酒买棉衣。可见,小妖怪也是需要吃穿,也需要花钱。

牛魔王弟弟如意真仙,一样要考虑吃饭穿衣。所以,他霸占了女儿国的落胎泉,谁要取水都得送礼。

还有铁扇公主,她甚至不算是妖怪,毕竟原型人物也不是妖怪。即便如此,她也要收钱,收物。

老者道:“我这里人家,十年拜求一度。四猪四羊,花红表里,异香时果,鸡鹅美酒,沐浴虔诚,拜到那仙山,请他出洞,至此施为。”

花红是金银钱财,表里是衣服料子。可见,铁扇公主也得要吃饭穿衣,也得花钱。

连牛魔王小妾玉面狐狸精,也说过送东西给铁扇公主。

泼口骂道:“这贱婢,着实无知!牛王自到我家,未及二载,也不知送了他多少珠翠金银,绫罗缎匹。年供柴,月供米,自自在在受用,还不识羞,又来请他怎的!”

你看,又是送金银珠宝,又是送绫罗绸缎,又是送柴米油盐。铁扇公主也不算妖怪,为什么要这些东西?

而且,玉面狐狸精之所以有钱,也是父亲给她留下的。

土地道:“……有个万岁狐王,那狐王死了,遗下一个女儿,叫做玉面公主。那公主有百万家私,无人掌管,二年前,访着牛魔王神通广大,情愿倒陪家私,招赘为夫。”

百万家私,自然是指钱财。

妖怪也要穿衣服,也要吃饭,也要装饰洞府,还要养活手下小妖,所以,他们自然需要柴米钱财。反过来说,佛祖不是这样吗?谁说神仙就不需要钱了呢?就算神仙不要钱,子孙后代还得用啊。

或许,吴承恩不懂神仙、妖怪怎么生活,故而还是把神仙、妖怪写成了人——需要吃穿花钱的人吧。

综上,我认为:阿傩之所以要人事,佛祖之所以说传经要钱,作者讽刺他们肯定是有的,但不是全部。除了讽刺,还有吃穿住用等很现实的问题,这些都要花钱,至少在西游世界里,是这样的。

如果纯粹是为了讽刺佛教,估计吴承恩也不会写“后代儿孙没钱用”这话了。

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自说文史

简介:读史者,增阅历、知贤佞、通古今,腹有诗书气自华。