「矛盾论」，是教员教大家如何认识问题、分析问题和解决问题的好工具。“矛盾”即问题、冲突，解决矛盾可等同理解为解决问题，“矛盾”是一种偏哲学说法。

那些一眼能看清事物本质的人，是看清了什么？是看清了事物的内部各个矛盾、并看清了主要矛盾和主要的矛盾方面。

矛盾的普遍性所谓矛盾即对立统一，就是事物两个对立面的统一。所谓矛盾的普遍性，就是说这种对立统一的关系是普遍的存在着的。它存在于一切事物之中，即事事有矛盾。从物质的基本粒子，到广袤的宇宙，从自然界到人类社会，再到人类的思维领域。从生活工作学习到政治经济文化，没有什么是不包含矛盾的。它还存在于一切事物发展的过程之中，即时时都有矛盾。事物“起承转合”的发展全过程的每一时刻都包含着矛盾。具体地来说，我们生活中遇到的所有问题都是矛盾，问题就是矛盾。没钱人有没钱人的烦恼，有钱人有有钱人的烦恼。孩子有孩子的烦恼，大人有大人的烦恼……老是幻想着过那种神仙生活，无忧无虑的奢靡世界里的生活，是完全不符合客观实际的，也是不符合辩证法的。一个矛盾解决了，另一个矛盾又出现了。事事有矛盾，时时有矛盾。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界，这个世界充满着矛盾。事物发展前进的过程，就是分析矛盾，解决矛盾的过程。所以我们在面对麻烦，遇到问题的时候，首先要直面困难，勇于分析现在的矛盾，敢于揭露潜在的矛盾。开动脑筋付出努力，解决矛盾。而不是一味的逃避，逃避的过程只能会造成新的麻烦，逃避的结果只能是逃而不避。这，就是矛盾的普遍性。

矛盾的特殊性矛盾的特殊性，就是说我的这种对立统一关系和别的矛盾的对立统一关系不一样。它可以分成几种情形。首先就是不同的事物有不同的矛盾。你有你的烦恼，他有他的烦恼。物理学有物理学的矛盾运动，生物学有生物学的矛盾运动。虽然它们之间有很多相同的地方，但也都有自己独有的特殊矛盾。正是因为有了自己这种特殊的矛盾，它才被称为生物学或者物理学，它就成为了一门自然学科。这就是不同事物都有自己矛盾的特殊性。第2种情况，即使是同一个事物，它在不同的发展阶段上也有自己的特殊性。就比如说人类社会的运动发展就是生产力与生产关系的矛盾运动。但是我们再细看，它又分为封建制社会，资本主义社会，社会主义社会。它们在各个阶段上都有自己的特殊性。我们把资本主义社会单拎出来看，也会发现这样的现象。资本主义的发展又可以分为萌芽发展期，自由竞争期，国际垄断期，它在每一个阶段上也都有自己的特殊性。有的事物很复杂，它有许多对矛盾，这些矛盾之间总有一个占主要的。事物矛盾的两个方面也不是均衡的，总有一个是矛盾的主要方面，有一个是矛盾的次要方面。这些都是矛盾特殊性的表现。这也是我们为什么要特别强调具体问题具体分析，因为矛盾与矛盾总是不同的。矛盾普遍性与特殊性的关系。矛盾的普遍性与特殊性的关系 ，其实说的就是矛盾的共性与个性的关系。在这里，矛盾的普遍性说的是很多矛盾中一些共同的东西，矛盾的特殊性说的是矛盾与矛盾之间不同的地方。一件事与另一件事，一个人与另一个人，一只猫与另一只猫，一片树叶与另一片树叶。在这个世界，你永远不可能找出两个完全一模一样的东西来，因为它们各有各的特殊性，也就是事物的个性。同样，你也不可能找出两个完全不同的东西来，因为他们总有相同的地方，也就是事物的普遍性与共性。比如水果这个词，它就是从苹果啊，梨啊，香蕉啊，西瓜呀这些具体的个性事物中抽象出来的一个概念，这就是他们相同的一个小方面，这是这些水果之间的普遍性与共性。而那些具体的水果，他们之间的不同就是矛盾的特殊性与个性。如果一个病人在那里嚷嚷着医生让他吃水果。你给他苹果给他梨，给他香蕉，他都说这不是水果，他就要吃一个叫水果的东西。那你是没有办法的，因为你不可能找出来一个叫水果的东西来，你只能拿出一个个具体的苹果或者梨来。在这里我们就发现，像水果这些共性的、普遍性的东西是藏在个性的、特殊性的东西里面的。没有一个个特殊的具体的东西，哪有那些共性的东西呢？这些共性的东西都是要通过个性的东西来表现自己。从这里我们也可以找出人为什么要活着的一个哲学依据，那就是你是你，不是别人。从过去到现在，从现在到未来，从脚下的土地到璀璨的星空，你是天下的唯一，是宇宙中的唯一。是妈妈的唯一，是爱人的唯一，更是你自己的唯一。六合之中，八荒之内，唯独你一份，这是你的特殊性。但是反过来讲，无论你再怎么特殊，你总是和其他事物有共同的地方。这就是个性的东西，离不开共性的东西。你和人类有相同，你和动物有相同，你和花草有相同，你和山川河流，和璀璨星空都有相同的地方。物质不灭，不过粉碎罢了，你体内的元素可能来自遥远的星空，可能是恐龙的遗体，可能是先哲的头颅，可能是一花一草一木，可能是一山一水一土，你与宇宙同为一体，你是宇宙的孩子啊。矛盾普遍性与特殊性，个性与共性的原理，在生活中广泛的应用着。一道菜，一串葡萄我们总是先要尝一尝，我们尝的这个就是事物的个性。就是要从这个个性中找出共性来。如果这个共性是好吃的，那其它的个性中也都有这个共性，也必然是好吃的。我们推行一个政策往往先找一个试点，一个试点就是事物的个性。这个试点成功了，我们就要从中找出成功的一些共性。拿着这些共性的经验再去推广，当然这个推广要结合推广地区的个性。俄国革命的经验是俄国的个性，如果拿着这个个性去生搬硬套指挥中国革命，必然会导致失败。只能从俄国革命的经验中找出一些共性，一些最基本的立场、方法、观点。用这些共性去指导中国革命这个个性。也就是我们常说的，要把马克思主义的普遍真理与中国革命的实践相结合。这，就是矛盾的普遍性与特殊性、个性与共性的辩证关系。

解决问题的关键：找出“主要矛盾”关于矛盾的特殊性，有两种情形必须重点拿出来分析，那就是：主要矛盾和主要矛盾的主要方面。先说主要矛盾。事物的发展会存在很多矛盾，但其中必有一种是主要矛盾，这个主要矛盾，会影响着其他矛盾的存在与发展。不同的阶段，主要矛盾或不同。如当日本侵略我们的时候，主要矛盾是日本与我国的矛盾，国共两党能够大致联合抗日；当把小日本赶跑后，主要矛盾便转换为国共之间的斗争。但是，无论在哪个阶段，只有一种主要矛盾起领导、决定作用，其他矛盾处于次要、服从地位。因此，一定要找出主要矛盾，不能把矛盾平均看待，必须把矛盾区别出主要和次要的两类，然后重点去抓主要矛盾，抓住了主要矛盾，问题才能迎刃而解。

如何抓住事物的本质？主要矛盾怎么抓？重点抓其中的“主要方面”。教员的原话是“主要的矛盾方面”，目前我更愿意理解为：“主要矛盾”中的主要方面。每个矛盾，无论是主要矛盾或是次要矛盾，再往下展开，都有两个方面：主要方面和次要方面。有点拗口，简单画个思维导图就清楚了：无论什么矛盾，矛盾中的各方面发展也是不平衡的，矛盾的各方面中必有一方是主要的、其他方是次要的，主要方面对矛盾起主导作用。不过需要注意的是：随着矛盾的发展变化，矛盾的主要方面和次要方面会相互转换。任何事物的内部，都有新旧两方面的矛盾不断斗争，在斗争过程中，一般是新的方面由小变大上升到主要地位、旧的方面逐步归于消亡。当新的方面取得主要地位时，原来的事物也变化为“新”事物。因此，事物的性质变化，关键取决于主要矛盾中的主要方面。只要看清了事物中主要矛盾中的主要方面，便看清了事物的本质；抓住事物中主要矛盾中的主要方面，便抓住了事物的本质。总结1，《矛盾论》以什么哲学真理为依据？是以“唯物辩证法”为依据，这是教员长期探索真理的结果，我们先认同这个依据，初期阅读也没有能力去怀疑反驳。2，了解“矛盾”的特点：普遍性和特殊性。普遍性，即“共性”，一切事物的存在与发展，皆因事物中的矛盾相互依赖、相互斗争，没有事物不存在矛盾，没有矛盾就没有世界。特殊性，即“个性”，每个事物都有自己的特点。重视矛盾的特殊性，才懂得用不同的方法解决不同的矛盾，研究事物必须重视这一点，并且必须从这一点开始，这便是教员常说的：具体事物具体分析。3，以什么态度去分析“矛盾”？分析矛盾时，忌带主观性、片面性、表面性。因为“主观性”不能客观地看问题；“片面性”不能全面地看问题；“表面性”不能深入事物各个方面里去做精细研究。4，如何正确解决“矛盾”？把矛盾区别出主要矛盾和次要矛盾（一定要找出主要矛盾，不能把矛盾平均看待），然后重点去抓主要矛盾，唯有抓住了主要矛盾，问题才能迎刃而解。主要矛盾怎么抓？矛盾中的各方面发展是不平衡的，各方面中，必有一方是主要的、其他方是次要的，其中主要方面对矛盾起主导作用。因此，只要抓住主要矛盾中的主要方面，便抓住了事物的本质。5，矛盾各方面的特点：相互依存、相互转换，相互斗争。把这种特性称之为“同一性”和“斗争性”，有条件的、相对的“同一性”和无条件的、绝对的“斗争性”相结合，构成了一切事物的矛盾运动。6，解决“矛盾”时注意矛盾级别。解决矛盾时，要注意“矛盾”的级别程度，解决方式不对等极可能会犯大错误，将原本没有对抗性质的矛盾发展为对抗性矛盾。