今天的高考，基本集合了公平，公正，公开这三个选拔的基本原则。

为什么这么说呢？

第一，今天的高考，基本上是相同的一套考试办法，在同一时间，面向所有考生，阅卷的标准也基本一致，因此今天的高考，绝对可以称的上是公平；

第二，今天的高考，考试的内容是由国家的有关部门统一确定，它面对对象是所有考生，考生的家庭背景，无法影响考试内容和评判标准，这足以称的上是公正；

第三，今天的高考是完全公开的，不存在任何徇私舞弊等不利行为的可能，这也是它能保证公平和公正的手段之一。

那么这么好的选拔措施，为什么在三国时代没有被采用呢？

原因主要有两个，一个是客观原因，一个是主观原因。

无论是古代还是现代，记载知识的书籍，和解读书籍中知识的老师，都是传播知识的必备条件。

但熟悉历史的人都知道，三国时期虽然已经有了纸的应用，但是当时的纸还非常珍贵，一般家庭想要使用纸来进行日常学习，那简直是白日做梦。

此外，当时印刷术也还没有被发明，大家复制一本书中的内容，靠的都是手动抄写，抄写的效率是非常低的，再加上纸张的昂贵，书籍的传播也很难便宜。

书籍的不易得，就会直接限制读到它的人数，而从中成长起来的，能答疑解惑的老师那就更少了，除了书籍和老师之外，学习时间对于一般人来说，也是奢侈品。

我国古代是农耕社会，农耕社会是劳动密集型社会，一般人一年到头忙的脚不沾地，也未必吃的饱，他上哪抽时间读书学习去，所以单就物质基础这一条，就绝了大部分普通人的学习之路。

不过和主观原因比起来，客观条件还算是好的。

那么当时的主观条件又是什么呢？

三国时期，最著名的人才选拔政策，是曹魏那边推出的“九品中正制”，在这项正式制度出台之前，曹操还搞过一个很奇葩的“求贤令”，看似这两种选拔机制风马牛不相及，但其实这俩的核心都是一回事。

之所以说曹操的“求贤令”很奇葩，是因为在这之前，各时代选拔人才的方式虽然各有不同，但对个人的品德都会有一定的要求，等到儒家成为“国教”之后，大家对于品德的要求就更重视了。

这一阶段，朝廷选拔人才的标准，基本上可以称之为：

有德有才，重点培养，有德无才，可以凑合，有才无德，基本不用，无才无德，你就要有一个好爸爸了。

但是曹操当年的“求贤令”，却和主流招聘思路截然相反，它的核心就一个：只要你有才。

从表面来看，似乎当年曹操当时求才若渴，已经到了无所顾忌的地步，但真是这样吗？

答案自然是否定的，曹操当年的目的，哪是为了不拘一格的招募人才，他当时想做的其实另一件事，他想向天下人说，此后朝廷招人不再公正了，因为你有没有才，是我曹操一个人说了算。

那么曹操当年为什么要这么做呢？

很简单，他当时的实力已经积蓄的差不多了，他打算改朝换代了，这个时候，他的表态，其实是在问：谁赞成我改朝换代，那谁就有才，我老曹以后不会亏待你，谁要是不赞成，那你就没才，你就要靠边站，等我秋后算账。

九品中正制，其和求贤令一样，也是老曹家改朝换代的工具。

了解这项制度的人应该知道，这项制度的核心，就是不公正，不公平，不公开，以便于既得利益阶层“与国同休”，既然老曹家开出了如此诱人的筹码，这些在未来能享受红利的阶层，自然愿意支持老曹家改朝换代。

如果老曹家在决定上台的时候，不搞九品中正制，而是打算推出公平、公正、公开的高考，那么很多底层的人，就有机会向上跨越自己的阶层，然后影响原来那群既得利者的利益，你说那些人还会支持老曹家吗？

这种皇帝和既得利益基层的羁绊，又岂止只存在于三国时代，纵观我国古代的历史，哪怕那些大力推广科举的朝代，其实也没有一任皇帝，敢真正的把那时的科举，改革成今天的高考。

为什么？

如果皇帝真的能让科举变的公开、公正、公平，那么朝廷里还会有特权阶层吗，如果朝廷不存在特权阶层，皇帝又有什么理由存在呢？

在古代搞公开、公正、公平的“高考”，虽然对基层百姓有好处，但它却是在动摇统治者的统治基础，如果你是皇帝，你怎么选，造福百姓，还是维护自己的统治？