周公丨周公旦的传奇一生

历史上第一位圣人是谁？他才是武王姬发背后真正的谋士，而不是姜子牙。

周公

文王姬昌死后，辅佐老二姬发登上王位的那个人，一直存在争议。在小说封神演义中，是相父姜子牙。他凭一人之力，辅佐四十八岁的姬发登上王位，并带领西岐大军东出伐纣，帮助姬发建立了大周王朝。而在史书中记载的那个人，却不是姜子牙，而是姬昌的第四个儿子周公旦，也叫姬旦。据史书中记载，周公旦的影响力远在姜子牙之上。除了传说中的三皇五帝之外，他被称为华夏历史上的第一位圣人，他是孔子梦中的老师，被后世尊称为”元圣”，意思就是最初的大圣人。

周公

周公旦，也称周公，姓姬名旦，全名姬叔旦，是西周的开国元勋。杰出的政治家、军事家、思想家、教育家， 儒学先驱。因采邑在周，故称周公。周公自幼聪慧过人，在众兄弟中颇有才华。作为武王姬发的弟弟，他忠厚仁爱，全力辅佐哥哥登上王位，几乎包揽了所有的国家政务和军事。文王托孤于姜子牙和周公旦，姜子牙为国师，周公旦为丞相。姜子牙的才能主要体现在军事战略和占卜术数上；周公旦的才能，则更多体现在政治、经济、文化和外交领域。他几乎完全继承了父亲姬昌的文化素养和博学，并将父亲没有完成的理想，全部实施完成。

在武王伐纣期间，姬发虽然在军事上有姜子牙的鼎力支持，可心里始终没有取胜的把握。周公旦时刻提醒哥哥，不能单凭强兵黩武，要修仁德之心，敬尊天命，敬德保民，以极高的道德标准要求自己，才能赢得天下诸侯的拥护。为了试探殷商的虚实，以及天下诸侯的反应，周公旦大胆提出孟津观兵的军事策略。这次具有演习性的诸侯会盟，竟然来了八百镇诸侯，大大坚定了姬发灭商的决心和勇气。

伐商成功之后，殷商灭亡，周朝建立，哥哥姬发却在建国两年后突然病逝。武王临终托孤，让姜子牙和周公旦辅佐儿子姬诵继位。年幼的周成王姬诵还在吃奶，周公旦力排众议，顶着全天下的骂名，临时坐上代理王位，处理国家政务，主持天下诸侯事宜，让即将崩塌的新朝再次焕发生机，江山得以稳固。七年里，周公旦开创了一系列史无前例的伟大壮举，他制定宗法制度，分封天下诸侯，二次东征剿灭武庚，迁都洛阳，制定国家礼仪，制作祭祀器乐，编撰周易，写下《康诰》《酒诰》《梓材》三篇治国方略。让周王朝走上正轨之后，周公旦主动退居二线，专心写书，还政给侄子周成王。因此，西周最大的功臣不是姜子牙，而是周公旦。那么，周公的祖上是谁，有家族的传承谱系吗？咱们下集接着讲。

在百家姓五百多个姓氏中，有一百多个姓氏，直接源自于姬姓。姬姓的始祖为轩辕黄帝，因居住在姬水，因此以姬为姓。

周公

轩辕黄帝与嫘祖结婚后，生了两个儿子，老大叫玄嚣（也就是少昊），老二叫昌意。老二昌意生了颛顼，颛顼生穷蝉和鲧，鲧生大禹。咱们只说老大玄嚣这一脉，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾（也就是帝俊）。帝喾继承了叔叔颛顼的帝位，成为天下共主。帝喾有四个老婆，大老婆叫姜嫄，在树林中玩耍，看到一个巨大的脚印，就用脚踩了上去，回家后就怀孕了，生下一个儿子，叫后稷。帝喾的二老婆叫简狄，结婚两年不会怀孕，她在河边洗澡时，一只玄鸟从头顶飞过，落下一个鸟蛋来，简狄从水中捡起鸟蛋，含在嘴里，却不小心给咽了下去，回家后也怀孕了，生下一个儿子，取名叫子契。第三个老婆叫庆都，婚后夫妻生活不和谐，与丈夫两地分居，一直生活在娘家。她在湖面遇见一条赤龙，对着她吐了一口气，然后回家也怀孕了，生下一个儿子，取名叫尧，就是之后的尧帝。

帝喾觉得自己头上戴了三顶绿帽子，这三个儿子都不是亲生的。就娶了第四个老婆，名叫常曦。为了不出现意外，帝喾把常曦关在房间里，一连几天呼呼大睡后，常曦终于也怀下身孕。不久一口气生下十个儿子，把帝喾高兴坏了，十个儿子就是天上的十个太阳，老大取名叫挚。帝喾认为挚才是长子，就将王位传给了帝挚。可惜帝挚生性贪玩，主动把王位禅让给了哥哥尧，尧又将帝位禅让给了外族部落的舜。

周公

在帝喾的十三个儿子中，常曦生的十个儿子，生性顽劣，老三尧帝派后羿射死了九个，只剩下一个弟弟挚，成了天上唯一的太阳。老二子契，之后成为殷商的先祖，因为是玄鸟蛋所化，所以就有了“玄鸟生商”这个传说典故。老大后稷，虽然是帝喾的长子，因为是母亲姜嫄所生，来历不明，父亲从来都不想见他。然后，后稷却不甘平庸，通过自己的努力，赢得了君王的信任，成为谷神，受人间香火。后稷传至第十五代，叫姬弃，是商朝的第一任谷神。传至第二十九代，就是文王姬昌，姬昌生下二十二个儿子，周公旦排行老四。因被封在山东鲁国，后世子孙以国为姓。因此，周公不仅是黄帝的后裔，还是鲁姓的始祖。

同样都是西周的开国功臣，周公旦和姜子牙谁更厉害呢？咱们下集接着讲。

抛开神话故事和民间传说，从历史的角度来探讨这两个人，姜子牙好像除了会打仗和占卜之外，啥也不会。而周公则不同，他在各个领域都有杰出的表现。

周公旦

在军事上：周公旦完全不输于姜子牙，由他策划的孟津观兵，堪称军事史和外交史上的开创性典范。在武王伐纣大战中，具体执行人虽然是姜子牙，而幕后谋划者仍是周公旦。西周建立后，武王姬发突然驾崩，十二岁的儿子姬诵继位，史称周成王。成王毕竟年幼，四叔周公代理天子主持国政，导致天下诸侯不服，三叔管叔和五叔蔡叔，怂恿纣王的儿子武庚起兵造反，致使东方几十个诸侯方国叛变。王室内部也开始怀疑周公旦有不臣之心，刚刚建立三年的周王朝即将面临崩盘。在此内忧外患、风雨飘摇的困境中，周公旦沉着冷静，先稳定朝局，团结有德之人，在太公望和召公奭的帮助下，亲自带兵东征，一举荡平叛乱，诛杀武庚。

周公旦

为了长治久安，周公旦重新整编这些叛军，任用贤能，征调两万精锐，组建周八师天子卫军，分布在洛阳都城周围。又组建殷八师，分布在殷商旧都朝歌附近，防止叛军死灰复燃。又组建了西六师，部署在镐京故土周围。专属天子掌握的精锐军队达到十几万人之多，之后被历朝历代效仿，被称为“禁卫军”。

在政治上：周公以先王姬昌的治国理念为基础，开创性的制定了一套完整的典章制度，主要包含封建制度、宗法制度、井田制度等。严格规范了君臣等极之别、宗室大小亲疏之别、公田私田国有和私有的界限等。

在文化上：周公提出了“明德慎罚”的道德规范， 还提出“敬德保民” 政治理论。为了国家有法度，社会有秩序，周公制定了一系列礼仪标准，比如：公侯伯子男 爵位之间的祭祀礼仪规范、不同等级的官员见面怎么行礼、男子如何举行成人礼、女子如何相夫教子、出门要坐几驾马车、上坟要磕几个头等，几乎涵盖了所有人的行为准则，你就是俩人打架，也要先行礼。 他还写有《康诰》《酒诰》《梓材》三篇政治方略，留于后世。周公还在父亲姬昌的理论基础上，完成了对《周易》的编纂，也就是我们今天看到的《易经》。

周公

总的来说，周公辅佐武王，克商建周，平定三监之乱，大行封建，迁都成周洛邑，制礼作乐，还政成王。在周朝的巩固与发展统治上，起到了至关重要的作用，对中国历史的发展产生了深远的影响。历史上常说的封建制度，是谁开创的，2000年前的中国封建王朝，比欧洲不知先进了多少倍？咱们下集接着讲。

中国的封建制度，比欧洲要早2000多年，而且有本质上的区别。那么，什么叫封建制度呢？封就是册封，是天子特有的权利，包含封爵位、封土地。然后你自己可以建立自己的小邦国，你的嫡长子长孙，祖祖辈辈可以世袭爵位和土地。除了长子长孙，外人不可以继承，军事上接受天子的节制和约束，这就是封建制度。

姬叔旦

开创这个制度的人，正是周公旦。周天子把王室子孙以及有功之臣，论功勋大小分封爵位和土地，爵分五等：公、侯、伯、子、男。这些爵位均可世袭罔替，封地均称为国，在封国内行使统治权。公爵领地三百里、相当于省长。侯爵领地一百五十里，相当于县长。伯爵领地七十里，相当于乡长。子爵和男爵领地五十里以下，相当于村长。

官员级别分为：卿、大夫和“士”三级。其中，每级又分上中下三等，比如上卿、亚卿、客卿，基本都是宰相或将军等高官，属于正部级以上干部。上中下大夫级别，基本都担任中枢要职，或地方大员，属于正厅级待遇。士的级别就很低了，基本都担任公卿的家臣，或者县级官员，属于正处级以下待遇。卿、大夫和士，属于官爵，不能世袭罔替，不上班就没有工资。当然，也有一些被封了爵位的人，却没有封地。因为天子太穷拿不出土地来，到处寄人篱下，靠打工挣钱养家糊口，基本就成了士大夫阶层。比如孔子的父亲，就沦落为“士”这个阶层，这种是可以世袭罔替的。

根据这些爵位和官职，再制定一系列复杂的、繁琐的、严格的规矩礼法、祭祀形式和规模等。比如公爵出门，最贵可以开什么车，不能开什么车；大夫的家里不能超过几个丫鬟和老婆；接待不同级别的人，需要出动多少记者和礼仪小姐等，都有严格的规定，你只要敢违规，就有人来收拾你。各个邦国的人可以自由来往，不用办理签证，国君可以制定自己的治国理念和法律法规。但是，有两条红线不能踩，那就是祭祀和军队。周天子对各个诸侯国的控制，主要就是祭祀和军队。比如“天帝”只有天子可以祭祀，其他人都不允许。公侯伯子南可以祭祀百神，山神河神农神等。卿大夫和士只能祭祀自己的祖先，或者别人的祖先，不允许祭祀仙神，不能搞迷信，这是真正意义上的政教合一。而欧洲的封建制度下教会独立，政教分离，君王不具备垄断宗教的权力。

周王朝之所以能持续八百年，跟这套完整的封建制度分不开。在三千多年前，这套制度，是世界上最先进的统治制度。那么，开创了封建制度的周王朝，究竟是靠什么维持了将近八百年呢？是靠礼乐制度吗？咱们下集接着讲。

国歌响起，就能想到升国旗。听见敲锣打鼓，就知道有红白喜事发生。听见吹唢呐，那就是要吃席了。为什么会有这些音乐的存在，都是谁规定的呢？这个人就是三千年前的周公，他对中国历史影响最大的，就是制礼作乐。通俗点说，就是宗法制度，类似当时的民法典。

姬叔旦

礼，主要用于解决社会阶层的尊卑贵贱之分，维护君尊臣卑、父尊子卑，兄尊弟卑，男尊女卑的等级礼法。以维护“父权制”，维护周天子的统治为核心，谁要违反了这些礼仪、居室、服饰、用具等等具体规定，就被视为非礼、僭越。周天子能授民 授疆土，则必须以土地国有化为前提。溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。在周公文治武功盛极一时的时代，这四句话，就是当时的社会核心价值观。为了加强中央王朝对地方的统治，天子会采用册封、巡狩、朝觐、贡纳等宗法制度，持续不断地监管天下诸侯的一举一动。

周公制定的礼，包括维护社会秩序的政治准则、道德规范和各项典章制度。涉及社会生活的各个方面，如宗法制、井田制、刑律制和国家重大活动的礼仪制度。小的方面如日常生活中婚丧嫁娶、宾朋来往、节日祭祀等等。综合起来说，分为五类：有祭祀的吉礼，丧葬的凶礼，军事上的军礼，外交上的宾礼，日常生活中的嘉礼。构成了一整套君臣、父子、夫妻和人际之间的礼仪规范。

周公

乐，举行礼仪需要配上音乐，不同的礼仪演奏不同的乐章。主要用于增加庄重的氛围，带动节奏，或者缓和现场的气氛。其中包含了乐器、音乐和舞蹈三部分，分类也很清楚。无论是吉乐、哀乐、军乐，还是礼乐，让人一听，就知道这是在举行什么活动。并对演出音乐的仪式、服饰、道具、宫调、舞者身份和演出场合等都作了明确的规定。

乐服务于礼， 以“礼”来区别宗法等级的远近，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序。礼和乐相辅相承，不可偏废，“乐至则无怨，礼至则不争”，礼乐文明是国家和谐的基础。经过周公孜孜不倦的努力，西周的社会面貌发生了翻天覆地的改变，人们在礼乐制度的规范下进入了文明社会。

随着礼乐制度的逐渐完善，出现了许多官方典籍，比如《周礼》《仪礼》《礼记》等，详细记录了关于“礼”的理论和实践，包括礼制的内容、发展和变迁等等，内容十分庞杂。正是如此，我们才有了礼仪之邦的美名。时至今日，很多礼乐依旧是我们生活中不可缺少的元素和习惯。比如，升国旗就要唱国歌；红白喜事都要放鞭炮；听见吹唢呐，那就是要吃席了，这就是礼乐文明的传承和延续。周公不仅会制礼作乐，他还会解梦，就是解读所有人的梦境，这是真的吗？咱们下集接着讲。

人一出生就会做梦，梦里发生的事情，与现实有什么联系呢？于是，就出现了许多的解梦专家。其中最有名的，就是三千年前的周公，有这么一本书，就叫《周公解梦》。

周公

周公真的会解梦吗？答案很让人失望，他不会，他也没有写过什么解梦的书，历史上更没有关于周公会解梦的任何记载。难道是有人冒充周公写书吗？可为何偏偏冒充周公，而不是李公王公呢？

周公和梦还真有一段故事。春秋时期，儒家学派创始人孔子，出生在鲁国，自幼熟悉周朝的传统礼制。青年时便以博学的礼乐知识闻名于鲁国，从事类似于司仪或者主持人这样的职业，以办理丧祭之礼为生。中年时聚徒讲学，从事教育事业，五十岁，终于进入庙堂，担任鲁国的大司寇，负责实践法律法令,辅佐国君行使司法权。此时的周王朝，天子的权威已经逐渐被淡化，周公制定的礼乐制度，已经被破坏的面目全非，人与人之间已经没了礼仪廉耻。诸侯之间全是尔虞我诈，欺软怕硬，整个国家到了礼坏乐崩，道德沦丧的地步。于是，孔子积极推行自己的政治主张，试图恢复周公时期的礼乐制度，重回那个理想的礼乐文明时代。而这种想法和主张，遭到许多同僚的反对和排斥，与当政者政见不合。

最后，孔子弃官而去，偕众弟子周游列国，宣传自己的政治主张和思想学说。孔子周游列国十四年，经常在睡觉的时候梦见周公，并将周公作为自己心目中的大圣人。时间久了，弟子们都知道了这件事，夫子常与周公在梦中相会，常做周公之梦。从此之后，人们就误以为周公是做梦的高手，会做梦，那肯定也会解梦。于是，就有人冒充周公，写了一本《周公解梦》的书来卖。结果可想而知，这本书畅销了两千多年，这人简直就是个赚钱的天才。

关于梦里发生的事情，其实与现实联系不大。书上写的解语看着似乎很有道理，其实并不可信，偶尔也会发生一些小概率事件，被视为应验了，所以就有很多人对解梦深信不疑。当然，随着现代心理学和精神学的发展，通过精神分析现实和梦境的关系，还是具有一定的理论依据，属于科学的范畴。周公为何能得到史学家的赞誉，得道儒家学者的尊崇，他的能力和贡献，真的比孔子孟子还要大吗？咱们下集接着讲。

在黄帝之后，孔子之前，还有一位大圣人！相传，他才是《易经》的编撰者。

他被史学家尊为华夏第二位圣人，被儒学家誉为“元圣”，地位排在孔子之前，黄帝之后，周公旦为何会有如此高的地位呢？

三皇

汉初思想家贾谊这样评价周公：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。” 周公曾先后辅佐父亲文王姬昌、哥哥武王姬发、侄子成王姬诵三代君王。父亲和哥哥相继死后，侄子周成王年幼，周公摄政当国七年。期间，他平定三监之乱，大行封建，营建东都洛邑，制礼作乐。最后还政成王，功勋卓著，对中国历史的发展产生了深远影响。

周公的治国理念和思想，对儒家学派的创立和发展起到了启蒙作用。他提出的“敬德保民”思想，强调以德治国，重视礼乐教化，这些观念被孔子孟子等儒家学者奉为经典，对后世产生了深远的影响。自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学思想的奠基人，是孔子最崇拜的古圣先贤之一。论语中孔子这样说道：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”意思就是说：我衰老得太快了，很久没有梦见周公了。孟子称呼周公为“古圣人”，将周公与孔子并论。荀子以周公为大儒，在《荀子•儒效》中，赞颂周公之德才。

周公

周公制定的礼乐制度，是一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度，是孔子一生所追求的社会秩序。这些制度不仅在当时具有深远的影响，也一直被后世所采纳使用，几乎每一个封建王朝都建立了礼部这个机构。制定国家大小事务中的礼仪典章制度，成为中国传统文化的重要组成部分，影响至今。自伏羲开始，中国特有的世界观、人生观和价值观理念，传承了七千多年。又经炎黄二帝，传至商周，被文王姬昌悉数整理，结合天地自然、宇宙星辰和人的关系，反复实践和推演，形成了较为完整系统的理论。周公又在父亲的基础上，将其整理成册，就是之后的《周易》，也称《易经》，这部传世经典，被儒道两家同时奉为教典，之后又延伸出诸子百家，可以说是中国传统文化思想的结晶，是诸子百家的启蒙教科书。

总的来说，周公是当之无愧的华夏圣人，他的思想和实践，不仅对当时的社会产生了深远的影响，也为中国后世的政治、经济，军事、文化等诸多领域的发展，奠定了基础。