《周处除三害》火了，可它凭啥这样火？

普通影迷说，这种尺度能在内地影院上映，太刺激了！

爱炫耀的影迷说，上映版有删减，我看的点映，比你们更刺激！

阅片量较大的影迷笑了，比这尺度大的电影比比皆是，能否在影院上映重要么？

又有逼格高的影迷说了，影片内涵丰富、隐喻满满，富含哲学、宗教、人性、伦理等高大上要素，万字论文都不足以说清。

熟悉导演黄精甫的影迷又笑了，他有几把刷子大家门清。说他小众风格化没问题，要说他思想内涵多么高深，那你就想多了。

过度解读会曲解创作者的本意，沦为另一场YY狂欢。

那本片还有啥值得讨论么？

在我看来，还是那个问题——它凭啥这样火？

因为它无意中戳中了很多人的爽点。

这爽点是什么？

其实片始陈桂林与警察惨烈肉搏、中段潜伏干掉香港仔这两幕虽有血腥、性虐等噱头，但在犯罪片领域也属司空见惯，算不上爆点。

真正让观众兴奋的，唯有第三幕陈桂林逐一爆头杀教徒那场戏。

这几分钟才是全片的真·爽点！爽在哪儿？

1、杀恶人

有一种类型片长盛不衰，屡屡戳中观众的爽点，那便是——复仇片。

其要诀是：前面的铺垫要足够长、足够惨，恶人要足够狠、足够屌，让观众充分代入；后面的复仇过程也要足够长、足够惨，复仇者要足够狠、足够屌，再次让观众充分代入……这样，才能让观众足够爽、足够解恨。

好的复仇片无不如此，朴赞郁深谙其道，复仇三部曲《我要复仇》《老男孩》《亲切的金子》都堪称范本。

香港仔与陈桂林无冤无仇，只能通过小美的悲惨遭遇加深仇恨，但这都与之后深藏不露的林禄和（尊者）那漫长的“恶”之铺垫无法相提并论。

本片第三幕，通过X教欺骗洗脑、搜刮财物、害孩童残废、逼妇人自杀，进而活埋反抗者……让观众代入陈桂林视角，把尊者及其跟随者恨得牙痒痒。

这时，足够长、足够惨、足够狠、足够屌的复仇戏才适时上场。

2、以荒诞的方式杀恶人

即便符合复仇片的以上套路，这年头也不一定能让观众看过瘾，于是手刃仇敌的方式就得很讲究。无非两种：

其一、计划周密，过程绵长而残忍。比如《告白》《亲切的金子》这一类女性复仇片。

其二、干脆利落，人狠话不多。比如《伸冤人》《疾速追杀》这一类男性复仇片。

本片趋于第二类，陈桂林爽快、直接，一反传统戏剧冲突惯用的那一套杀敌前长篇大论、婆婆妈妈、摆事实讲道理的做法，毫不拖泥带水，直接枪枪爆头。

这很有点盖·里奇、昆丁、杜琪峰一派黑色犯罪片的风范，充满偶然性与突发性，简单粗暴到令观众愕然。

同时，导演也有意识地将过程拉长，比如给尊者九次机会却在第三枪就爆了头，之后大屠杀时手枪又屡次卡壳，甚至从容地坐在台边上子弹，几乎让教徒们把整首歌唱完才齐活儿……

这一幕兼具了偶发性的黑色幽默与过程绵长的残忍度，以一种荒诞的方式杀光了所有人。

3、以荒诞的方式杀路人

哪些教众真的罪大恶极、十恶不赦么？

从影片铺垫来看，部分骨干的确该死，但很多从犯与不明真相追随者罪不至死。特别是其中还有很多手无缚鸡之力的女性，照理说应该给她们一次改过自新的机会。

那为什么伴着歌声将这帮手无寸铁的教徒枪枪爆头，会让我们如此兴奋呢？

屠杀那些行尸走肉般的愚昧者，看着就真的那么爽么？

这是否有违普世的善良？还是影片不小心戳中了我们潜意识里的阴暗面？

很难说。或者不妨坦白点儿，多少有些吧。

这种深埋心底的恶趣味需要以某种方式适度发泄，比如很黄很暴力的游戏与电影，解压又解馋。成年人偶尔涉猎甚至乐此不疲，都没太多道德压力。

对标一下《王牌特工：特工学院》，脸叔在教堂中血洗试图反抗的教众那场戏（国内公映版被删）看着也很爽，但爽点明显不一样。

屠杀暴力僵尸与无抵抗僵尸的区别在哪儿？就像《生化危机》与《僵尸肖恩》的不同，前者纯生理发泄，后者附着了恶趣味的心理发泄。

归根结底，还是原始本性（潜意识）中的“恃强凌弱”在作祟。

弱肉强食，动物之本能。人与动物的不同，在于我们心中有善良。但在那善良的缝隙里，强者欺负弱者的基因，从未泯灭。

尊者及其爪牙欺负无辜群众是以强欺弱，拿着枪的陈桂林逐一爆头坐在地上的教众又何尝不是以强欺弱？

美国、以色列等国拉帮结派欺负一盘散沙的弱国时，其国人乃至此岸的多少人以社会达尔文主义的视角无动于衷甚至深以为然，不就是这种恃强凌弱的心态么？

假以时日，如果我们强大到那个地步，多少国人一样会变得跋扈，把立陶宛、瑞典乃至昂撒人都依次摆上餐桌……

这种报复心态终将让我们活成自己讨厌的样子。因为我们本性的慕强，与内心里潜藏的那一小片“恶”。

但不可否认，揭开这道封印，释放出压抑已久的“动物性”，真的很爽！

这才是《周处除三害》火起来的真实原因。

每过一段时间，总会有全员皆恶的某部电影爆火，商业使然，人性使然，需求使然。

但，莫要沉溺，正如尼采在《善恶的彼岸》所说：

“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”