昨天的文章中写了，大富大贵之家不喜欢珠宝玉器，将之贬为俗器，对这些价值连城的宝贝十分不屑。

那么荣国府这些人，真的不爱珍珠宝贝、金银玉器吗？他们真的不喜欢绸缎衣裳而喜欢粗布衣裳吗？真的不爱荣华富贵吗？当然不是。

当然了，宝玉等大富大贵人家不爱金银珠宝，贬其为俗器，追求古朴自然和原始，是建立在雄厚的物质基础上的，他们天天过着丰衣足食，奢侈富贵的生活，不知贫穷为何物，也不知道用了粗瓷大碗会有什么感觉，自然对身边习以为常的珠宝玉器等物，不屑于顾。

晴雯说过， “那么样的玻璃缸、玛瑙碗不知弄坏了多少”。

晴雯开玩笑地说： “倘或再打破了盘子，更了不得了。”

宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩，也可以使得，只是不可生气时拿它出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”

难怪傅秋芳家的婆子说宝玉“爱惜东西，连个线头儿都是好的；遭塌起来，哪怕值千值万的都不管了”。

宝玉爱惜东西，连个线头都是好的，就是说宝玉珍惜那些不值钱的小玩意。

说宝玉糟蹋东西是真的，那是价值千金、万金的宝贝都可以踹个稀巴烂。就像宝玉任由晴雯撕他的贵重的扇子玩一样。

宝玉之所以敢如此糟蹋东西，是因为贾府太富有了。

“假不假，白玉为堂金作马”。极言贾府的富贵。

大富大贵之家的人，可以说，我不爱珍宝玉器，这些都是俗器。但是，虽然他们说不喜欢，但是不表示他们不用。

他们每天用的都是珠宝玉器，高档瓷器，高品质的衣服鞋袜等。

吃的也是山珍海味，天天的肥鸡大鸭子的吃着，各种食物流水牌地写着、供着。稍微有一点不合口味，下人就遭殃了。

贾府吃一个茄子要有十多道工序，用十几只鸡来配它。

他们随手喝酒的酒杯就是海棠冻石蕉叶杯；随便喝一杯茶的茶杯就是官窑脱胎填白盖碗。

他们在富贵乡里生活惯了，对于身边使用的贵重器皿，珍贵碗碟，已经习以为常了。一旦不让他们使用这些贵重物品，珍贵的茶碗、酒杯，他们就会不习惯，无法忍受。

他们整天穿着绫罗绸缎的衣裳，面料不是内造，就是官造，即使这样还说不好呢。如果有一天，让他们穿着粗麻布衣裳，他们会受不了的。

别说主人了，即使是贾府的下人，都十分挑剔。晴雯在怡红院时，“那样好茶，她尚有不如意之处”，总是挑肥拣瘦的。

如果真的让他们过普通百姓的生活，不用那些贵重的茶具、酒具，住如诗如画的大观园，他们会觉得不习惯，受不了。

当宝玉去晴雯的姑舅哥哥家看到他们的茶碗，尝过他们喝的茶时，才觉得无法使用，无法下咽。

大富大贵之家总是声称，自己厌恶荣华富贵，可是他们却享受着荣华富贵。他们说的不喜欢，并不是真的不喜欢，不过是他们站在高处，用凡尔赛的方式展示自己的与众不同而已。

他们口中的“不爱荣华富贵”，不过是未曾真正体验过贫穷的滋味，如同那些腰缠万贯的富翁在餐桌上谈论减肥的烦恼，却忘记了世上还有许多人为了填饱肚子而奔波。

他们嫌肉食油腻，不喜欢。如果让他们吃一年的野菜，再给他们吃肉，他们就不会这么矫情了，就不会说，不吃什么油腻腻的东西了。他们抱着肥鸡大鸭子，肯定吃得老香了。

他们不爱荣华富贵，不过是站着说话不腰疼罢了

或者也可以说是，饭饱弄粥。他们干饭吃饱了，就想吃点稀粥。

人欲望是无止境的，永远无法满足。即便他们拥有了世间的一切荣华富贵，内心的贪婪仍会驱使他们继续追求更多。这种无止境的欲望，正是人性中最难以捉摸的一面。