明朝名臣孙慎行两幅经典书法作品赏析

明朝名臣孙慎行，‌不仅以其政治智慧著称，‌其书法造诣亦令人赞叹。‌今有幸赏析其两幅经典书法作品，‌笔触之间，‌尽显其深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。‌每一笔一划，‌都仿佛在诉说着历史的沧桑与文化的厚重，‌令人陶醉其中，‌流连忘返。‌

——题记

明朝（‌1368-1644年）‌历经12世、‌16帝，‌国祚276年，‌为巩固统治，‌加强了中央集权与思想控制。‌明代书法以帖学为主流，‌法帖传刻盛行，‌受士大夫清玩风气影响，‌以行楷为主，‌追求纤巧秀丽之美。‌明初书法继承元代风格，‌成祖迁都北京后，‌台阁书风兴起，‌并推动习书之风。‌

我们一起分享明代著名书法家孙慎行书法作品。

孙慎行出生于‌1565年卒于1636年‌，‌字闻斯，‌号淇澳，‌常州武进（‌今江苏常州市武进区）‌人，‌明代东林党人，‌外祖父是唐代著名文学家唐顺之‌。‌自幼受外祖父影响，‌酷爱读书，‌万历二十三年摘取殿试探花，‌任翰林院编修。‌曾任礼部侍郎、‌礼部尚书等职。‌因追论“红丸案”遭权贵忌恨，‌后被诬陷发配宁夏，‌幸逢新帝继位免遭成行。‌崇祯八年荐召入阁，‌未及上任即逝世，‌享年七十二岁，‌被追赠太子太保、‌谥“文介”。‌‌

明代书法家孙慎行《录佛家语八条屏》赏析

明代书法家孙慎行《录佛家语八条屏》纸本八屏，纵168.5厘米横38.5厘米8联，常州博物馆藏，1959年刘国钧捐赠。

孙慎行的传世作品极少，他所书佛家语八屏条是孙慎行的力作，‌采用硬笔退笔，‌结体上松下紧、‌左右舒展，‌墨色浓淡枯涩自然，‌形成独特风貌。他的书法，既有异于古人，更有异于他的同时代人，在当时是独树一帜的。

孙慎行《录佛家语八条屏》之一

孙慎行《录佛家语八条屏》之二‌

明代书法家孙慎行《行书孔林恭谒后宁阳道中作七言诗轴》赏析

明代书法家孙慎行《行书孔林恭谒后宁阳道中作七言诗轴》 台湾何创时书法艺术基金会藏。原碑嵌于常州市青果巷86号唐顺之故宅，‌现已断为数截，‌博物馆藏其拓片八张。‌此碑为孙慎行于万历四十五年（‌1617年）‌受唐献可之请，‌为其母舅唐鹤徵80寿诞而撰并书。‌碑刻高0.45米，‌全长约3米，‌全文815字，‌行书体，‌碑首与碑尾部分尚能识读。

此碑书写俊劲开张，表现出了一种挺拔、苍古的笔势和通畅的气脉，有着“荥拂三际，馨控纵送之间，丰姿跌宕”的阳刚之美，可谓是他书法成熟时期的力作。‌

其碑首文为：“今岁丁已母舅凝翁八十寿，方春正，翁孙献可属慎行书扁寿，因题之保合堂，盖取乾彖，所谓太和义也。翁自廿年来，每教人辄提之为学道宗领。”

碑尾文为“（八）月五日实惟诞辰，孙曾满前，英英不凡，可谓和气盈一时，而翁又时常语余曰：家大人荆翁极邃心理学，然遇田夫野老多有油与谐之风。大父有怀翁即口未尝言理学。然至性饮人以和，人称为不言躬行之君子，此一段生生不已之真意，实嘿相流泾今何改不日改。女辈亦何可不终止。尤足见翁保合之心无已也，会白氏外兄弟来商祝翁行。敢特记兹堂，以为翁寿。礼部侍郎兼翰林院侍读学士掌印信编纂，起居管理诰敕。愚甥孙慎行百拜撰”。

明代书法家孙慎行《行书孔林恭谒后宁阳道中作七言诗轴》赏析

明代书法家孙慎行《行书孔林恭谒后宁阳道中作七言诗轴》《挽诗碑》拓片：此碑高210厘米，宽125厘米，行书体，据此诗文可知，此挽诗碑是孙慎行于书《保合堂记》同年所撰并书的，为纪念其舅父唐鹤徵故去而作的七律挽诗两首。

据此可知，此碑为孙慎行于万历四十五年（1617年）受唐献可之请为其母舅唐鹤徵（字凝庵，荆川子）80寿诞而撰并书。

其碑文释为：“母舅凝翁委化是日忽闻□左□□，三月二六日也。史氏甥孙慎行泣志并挽，八十春秋去也荣，独怜猷略老岩中。百家学遍才名早，累世经传道业崇。得失寻常看野马，安危消息切边鸿。须臾若识兵戈惨，相对沾缨看未穷。每闻筹画坐谭中，长日依依到烛红。编简多门茧丝细，知交当世马群空。桑榆花富当挥霍，萧管声烦递化工。钓渭不逢空老去，即今时事感无穷。”

欣赏了明代书法家孙慎行的两幅作品，我深感他的书法风格和技巧独特非凡。他的笔触流畅而有力，字形结构严谨而不失灵动，每一笔都透露出深厚的书法功底和对艺术的独到见解。无论是行书的飘逸还是楷书的端庄，都展现了孙慎行作为一位杰出书法家的非凡才华。

赏名家书法，悦从容人生。读者们，观赏了听月为你分享的孙慎行以上这些作品，大家有什么看法呢？欢迎在评论区留言哦。