《陆判》是《聊斋志异》中一篇带有荒诞色彩的小说。它通过叙述阴曹地府的陆判为朱尔旦换心，又为其妻换头等故事，表面上是说陆判的热情仗义，实际上是蒲松龄借此表达对科举不满。揭示出的深层次的批判就是当时社会已经无法通过制度、正常社会途径为民众提供正常的发展、社会的公平和正义，要想得到社会的公平和正义必须借助像陆判这样的鬼神。

故事的主角是朱尔旦，他为人性情豪放真率，坦诚笃实，做事光明磊落，因为天性迟钝，尽管攻读刻苦，仍未知名。有一次，朱尔旦跟朋友戏言，对着陆判的雕刻说请陆判空闲时到家里做客。

没想到陆判真的来了，自称是感于朱尔旦盛情相邀，前来喝酒的。两人把酒相谈，十分融洽。陆判不仅豪饮，而且极有学识。从此，陆判三天两头到朱家，与朱尔旦一起喝酒，时常开怀畅饮，成了好朋友。

为了表达对朱尔旦的深情厚谊，陆判为朱尔旦换上了一颗玲珑慧心，使得朱尔旦才“文思大进，过眼不忘”，于是朱尔旦学业大进，当年乡试便中了头名。不过陆判说朱尔旦“但君福薄，不能大显贵，乡科而已。”

朱尔旦知道这辈子科举可能无法继续进取了，于是请求陆判为他的妻子换颗美人头。朱尔旦觉得自己夫人的身段还不错，只是面庞长得不太如人意。陆判将被人逼奸不成而杀害的吴侍御之女的头换给朱生之妻，并由此破了一宗命案。

就这样朱尔旦过了三十年平稳安定的家庭生活，去世后他并没有离开，而是继续在家辅导自己的儿孙们。朱尔旦去世的时候，儿子只有五岁，于是他的鬼魂亲自教导儿子，“子亦惠，九岁能文，十五入邑庠，竟不知无父也”。

后来他的儿子朱玮二十五岁中进士，官行人，在奉命祭祀西岳的路上遇到了朱尔旦，朱尔旦不问其他，只对儿子说：“官声好，我目瞑矣”。

后来朱玮官至司马，生有五子：曰沉、曰潜、曰沕、曰浑、曰深。再后来，朱玮遵从父亲朱尔旦的梦示，将佩刀赠给朱浑。朱浑后来果然仕至总宪，政绩不凡。朱尔旦虽然功名不显，但儿孙总算没有辜负他的期望，光大了朱氏门楣。

从故事来看，没什么新奇的地方，是一个圆满的故事，朱尔旦妻子美，儿子广大门楣，实现了封建社会中的世俗理想。当然，这也是蒲松龄的人生愿望和潜在意识。但实际上这不是蒲松龄要表达的重点，重点在于陆判这个角色。

小说中，陆判不光负责整肃冥间冤案，还要为人间不平之事仗义执言，出手相助。朱尔旦文章写得不入道，他就为他换心理肠，在为朱妻换丽人之头的过程中，顺便帮助官府破获了一宗命案。他手持阴阳两把正义之剑，既解除冥间冤案，又帮助消除阳间之人的痛苦；既热心援手救助朋友，又勇于协助官府除暴安良。

为什么人间的不平事要陆判出来解决呢？这个说明了什么，说明了人间已经暗无天日，社会制度被破坏殆尽，整个社会公平正义缺乏，必须依靠像陆判这样的鬼神，借助非人的力量得到解决。由此可见，当时社会黑暗到了什么程度！

那么，社会为什么如此黑暗？

蒲松龄生活的时代，社会制度落后，闭关锁国形成了一个庞大坐井观天的封闭式社会形态，上诈下愚。君主将专制权力发挥到了顶峰状态，对权力高度垄断。朝廷昏庸无道，奸臣当道，把持国家命运。官吏们贪赃枉法，买官卖爵，官官相护，骑在人民头上作威作福，草菅人命。

同时，社会风气颓败至极，道德沦丧、伦理关系混乱。专制统治者注重物质享受，迫求官能刺激，上自朝廷下到一般官吏及市井无赖，无不以欢宴放饮为豁达，以珍味艳色为盛礼。公子王孙吃喝嫖赌，暗娼明妓出堂入室。当时整个社会充斥着大量不正当男女关系，这充分表现了人欲横流的腐朽社会现实。

而导致这一切，社会黑暗、世间不平、官吏腐败的根本原因在于专制，权力的高度垄断。君主专制社会中，君主垄断着权力，权力垄断了一切社会资源。少数人不劳而获地占有绝大多数物质财富，而劳苦大众却只占有一小部分物质来仅仅维持生存。

权力高度垄断于君主，国家一切大权都在君主手中，且权力不受任何限制、制约、约束和监督，君主超越一切法律和制度，什么法律都由君主颁布，什么官吏都由君主任命。君主通过自上而下层层任命的方式来完成权力的行使。

也就是说在君主专制的社会中，官吏的权力来源于君主，来源于上级，而不是来源于人民，所以人民根本无权监督。官吏任命和升迁不依赖人民，只在上级，所以他们只需要伺候好上级，只要上级不过问，人民过得如何，又与他又何相干呢？

官吏行使权力都是得到了授权的，这相当于他们拥有了不受限制、制约、约束和监督的权力。而一切腐败都与权力的腐败有关，绝对权力产生绝对腐败，于是掌权的官吏们个个以权谋私、为非作歹，残害人民群众。

高压统治的压迫、经济的剥削、思想文化的管控，乃至精神奴役，权力的无所不及最终使得整个社会变得越来越黑暗，公平正义缺乏，乱象丛生、荒诞不经，如同蒲松龄笔下的鬼魅世界一样。

“在这个黑暗世界里，没有神圣，没有纯洁，也没有真理；统治着这个世界的是野蛮的、疯狂的、偏执的专横顽固，它把一切正直的和公正的意识都从这个世界里驱逐出去了。”

本文参考文献：

蒲松龄.《聊斋志异·陆判》

邢培顺.从《陆判》看蒲松龄的世俗理想

王少华.一篇换心革面的惊世故事——略论《聊斋·陆判》对奇异的叙述