在悟空、八戒斗红孩儿的过程中，猪八戒曾被红孩儿所变成的观音菩萨骗过。当时，情况是这样的。

悟空被红孩儿喷出的烟熏到了（悟空怕烟，不怕火），加上三昧真火烧了半天，又跳入河中，受到冷水一激，一时火急攻心，直接晕过去了。

在八戒的帮忙下，悟空醒来了。悟空伤心无法灭了红孩儿的三昧真火，无法救出唐僧。在沙僧的建议下，悟空让八戒去南海请观音菩萨来。

然而，意外发生了。猪八戒去南海的半路上，红孩儿变成了观音菩萨，把猪八戒给骗了，还捉住了八戒。

妖精进去道：“你休疑忌。他是我的故人，你进来。”呆子只得举步入门。众妖一齐呐喊，将八戒捉倒，装于袋内。束紧了口绳，高吊在驮梁之上。

要知道，猪八戒可是亲眼看到过观音菩萨的啊。当年观音菩萨去寻访取经人，路上遇到了猪八戒，还点化八戒，让他给取经人做个徒弟。

那怪满口道：“愿随！愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪；替他起个法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。

显然猪八戒见过菩萨，而且是很早之前就见过。

既然猪八戒见过观音菩萨，为什么还会被红孩儿骗呢？

如果抛开剧情需要、西游成书复杂等原因不说，那么，这个问题应该是两方面的原因。

观音菩萨地位极高，属于五方五老之一（这个说法在西游中可能存在争议），即便她不在五方五老之列，地位也很高，属于佛家四大菩萨之一。

而猪八戒地位自然很低，他还是天蓬元帅时，地位也没有二十八星宿高，也没有见过太白金星。但观音菩萨却能直接见太上老君，甚至能直接面见玉帝，在玉帝跟前说话也很有分量。

所以，按照礼仪来看，猪八戒即便是去请菩萨帮忙，他也不能直接抬头看观音菩萨，要低着头才行。

悟空让八戒去请观音菩萨时，也是这么交待的。

八戒道：“有甚话吩咐，等我去请。”行者笑道：“也罢，你是去得。若见了菩萨，切休仰视，只可低头礼拜。等他问时，你却将地名、妖名说与他，再请救师父之事。他若肯来，定取擒

了怪物。”

悟空明确提出，八戒若是见了菩萨，“切休仰视”，也就是“一定不能抬头看观音菩萨”的意思。

等猪八戒去请菩萨，看到红孩儿变成的假观音时，他也确实没敢抬头看，只是磕头。

那呆子正纵云行处，忽然望见菩萨。他那里识得真假？这才是见象作佛。呆子停云下拜道：“菩萨，弟子猪悟能叩头。”

何谓“见像做佛”？就是看到塑像都当成佛了，说明没见识，没看清楚，就误认为是真佛祖、真菩萨了。

即便后面猪八戒被红孩儿变成的假观音领着，一路到了红孩儿的洞中，猪八戒也没有去细看观音菩萨。

正因如此，所以猪八戒没有认出来观音菩萨是红孩儿所变。

猪八戒第一次看到观音菩萨，是在西游第八回，那时候他已经被贬下界，成了猪妖。彼时，他看到的观音菩萨，妆容是这样的。

缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。

这是观音菩萨在西天开会时的打扮，当时佛祖问谁能去找取经人，菩萨毛遂自荐出来，就是这么一副妆容。

这时的菩萨，可以说很美。

而菩萨据说有三十三种法相，每一种法相都不一样。比如后面，观音菩萨去救自己的金鱼时，打扮又不一样了。那会儿她没梳妆打扮，是“鱼篮观音”。

远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。

所以，红孩儿变成的观音菩萨，或许只是另一种法相的观音菩萨，即便猪八戒看到了，也不会觉得奇怪吧。

如果非要从成书角度来说，那可能是西游前后作者不一样。猪八戒第一次看到观音菩萨，和猪八戒看到红孩儿变成的观音菩萨，这两部分是两个作者所写，没有互相照顾到。

就好像悟空明明经常多次看到太上老君，但在车迟国，却不认得太上老君的塑像一样。