文字｜尘谷行知

这个世界的本源是“太极”，我们眼前所看到、所经历，以及所思所想，都是由太极演化而出，太极即是宇宙的初始模型，人世间的一切伦理五常，皆不出其右，受其统摄。

所以，掌握了太极之道，即可在自己的人生道路上做到运筹帷幄，无论是在工作，还是在学习生活中，都能将所面临的问题化解得近乎完美。

一个灵魂觉醒的人，你必须回归到宇宙的本原处，才能看到别人看不到的这个世界最精义的那一部分，只要能做到这点，我们的生命便会势如破竹般地蜕化、成长，人生的终极意义将因此而展开。

在修道者看来，太极其实就是“无极”，因为《易经》作者的最初目的，只是想要通过最简易、最通俗的卦象符号来表示天地万物的运行规律，所以“太极”和“无极”虽名称不同，但所指的东西都是一样的，都是指导人类如何融入自然、效法自然的终极修习方法。

因此，前者是形而下学的东西，可以通过逻辑思维的推理来帮助自己理解万物的真相。比如通过阴阳来表示事物的两个面，也可以表示两股协调运作的力量，非常直观且易于理解；

而后者则是形而上学的“道”，道体是无形无象的东西，已经超出了人类大脑的认知范围，只能通过心灵去感悟得到。

所以在悟道的过程当中，一旦掉入大脑的逻辑推理，你就永远触碰不到它的真实奥妙，唯一的途径就是化除后天的习气，将先天的本然气质恢复出来，这便是儒家生命学中至至重要的“尽心复性”。

《易经·系辞》上说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

这个过程可以说是事物从初始状态发展为成熟状态的特定规律，就像道家老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”一样，天下间任何事物的发生和发展，都是在各种机缘具备的条件下由最开始的混沌状态，慢慢显现出来，变得越来越清晰，然后被人的思维意识所捕捉到，再贴上繁琐的世俗标签，于是就构成了这个多姿炫丽的世界。

想要洞悉这个世界的真相，你只有把所有烙印在思维根部的对这个世界的认知标签撕掉，不断地往里面深化进去，直至“太极”之境。

然而，普通人因为无法将自己的内心修炼到这样的太极状态，所以每天、每时、每刻都在“吉凶”的世界里往返徘徊，要么走“狗屎运”，幸运的事情突然降临到自己身上，让自己受宠若惊；

要么走“倒霉运”，不好的事物接二连三地发生在自己身上，怎么赶都赶不走，使得自己整天担心掉胆地活着。

当人生总是在起起伏伏、杂乱无章中度过，没有一定的规律性，自然会生出诸多烦恼和痛苦。

而对于一个已经找到门道的修行者来说，你要懂得怎么运用“逆推”原理，从平常生活中的最切实处下手，从“吉凶”处起修，返修到“太极”境界。

先拿掉八卦，再拿掉四象，再拿掉两仪，最后复归于“易”道，此时你的生命已经趋于完整、圆满了。

儒家作为中华传统文化的中流砥柱，其君子修身的入门第一步，便是“格物”，而后致知。格物同样是一种逆向培养心性的过程，你只有事先知道什么是“物”,才能知道如何格物，而后意诚，而后心正，而后身修，而后家齐，而后国治，而后天下太平。

这就是君子之道的次弟工夫，缺少任何一步，都不可能达到宇宙的本源。

说多无益，自修自悟。