今天继续说说先后天八卦的问题，

这是个历史性问题，

还是和历法有关系。

但这里毕竟不是训诂考古。

我们先说说它们表面上的区别，

今后有机会再谈谈为什么有这种区别。

前面已经说过，

先天为体，后天为用。

体就是最初始的状态，

用就是后面使用的状态。

先天是伏羲用来归纳总结世间万象的元素符号，

后天则是文王用这些符号来推演天机的模型工具。

后天决定了走势，

先天决定了基础。

先天八卦源自河图，

所以取数也来自河图，

前面说过，

先天卦的数为：

乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8.

后天八卦源自洛书，

所以取数也来自洛书，

后天卦的数为：

坎1，坤2，震3，巽4，中宫5，乾6，兑7，艮8，离9。

后天卦数也就是洛书数，

就是大家经常看到的数独。

九宫之义，法以灵龟，

二四为肩，六八为足，

左三右七，戴九履一，五居中央。

所谓河出图，洛出书，

河图是龙马驮着出来的。

洛书是灵龟驮着出来的。

所以这里说法以灵龟，

而在中医中，

由于人体的气血是随着时间的推移而变化的，

所以在治病时，

有时候根据时间来取穴诊治可以收到奇效。

因为随着日子与十二时辰的不同，

气血汇聚的地方不同，

按照这个经脉气血流注的盛衰来取穴，

往往可以收到毕其功于一役的效果。

这种方法叫做灵龟八法。

因为人体的奇经有八脉，

分为任督、冲带、阴跷阳跷、阴维阳维。

每一脉取一交会穴，

这个交会穴的交会是指奇经八脉与十二正经的交会。

比如，手太阴肺经的“列缺”与任脉交会，

少太阳小肠经的“后溪”与督脉交会等等。

其余的有兴趣都可以去查找。

总共有八穴。

为什么这八穴有如此奇效？

古人说，周身三百六十穴，

统于手足六十六穴。

六十六穴，又统于八穴。

也就是这八穴统治了周身三百六十穴。

那么按照时间日子，

取其中气血交住的一穴来治病，

就是直接通达了全身的穴。

以上是后天卦的小应用。

在用先天后天卦时，实际起卦的过程中，

先天卦主要用其数，后天卦主要用其方位。

比如，问某人什么日子回来，取数时看卦里的先天数。

问某人从哪个方向回来，用的就是后天八卦的方位。

问事时，先天卦是过去式，后天卦是未来式。

有点类似命和运，

命固定了，运可以改变。

先天固定了，框架固定了，

但后天也就是未来还是有能动性的。

这也是文王卦，也就是后天卦，

特别强调自强不息的原因。

文王本身就是逆天改命的典型了。

再补充一点，先天卦讲对待，

后天卦讲流行。这是什么意思呢？

我们下一节继续。