1953年贵州女匪首被抓，罪大恶极却被中央当场释放，她有何来头？

1953年的一个春日，贵州省公安厅内一片肃穆。一份标注着＂绝密＂字样的文件正静静地躺在办公桌上，文件中详细记载了程莲珍的案件细节。这位在贵州布依族地区呼风唤雨的女匪首，不仅长相出众，更是枪法了得，曾多次与解放军对抗，造成重大伤亡。然而，就在她被捕后，一个出人意料的命令从北京传来：释放程莲珍。这个决定让许多参与剿匪的解放军将士感到不解。究竟是什么原因，让一个罪大恶极的女匪首能够获得中央的开恩？她与其他土匪头子究竟有何不同？而这个决定又将给贵州的剿匪工作带来怎样的转机？

一、布依族美人的悲惨身世

1921年，贵州省惠水县摆金镇一个普通的布依族村寨里，程莲珍出生在一户务农的家庭。她的父亲程长贵在当地是个小有名气的木匠，母亲罗氏则是远近闻名的绣娘。

在布依族的传统中，女儿的出生往往不如儿子受重视，但程莲珍的父母却对这个女儿格外疼爱。程长贵给女儿起了个乳名叫＂幺妹＂，希望她能像布依族传说中的仙女一样，永远保持天真烂漫。

程莲珍自小生活在布依族的传统文化氛围中。每逢农闲时节，村寨里的妇女们都会聚在一起，教导年轻姑娘们刺绣、织锦和歌舞。程莲珍天资聪颖，很快就掌握了这些技艺，成为村里最出色的年轻姑娘之一。

1938年春天，一场改变程莲珍命运的布依族传统选美大赛在摆金镇举行。这种选美大赛是布依族＂三月三＂节日的重要活动，各个村寨的年轻姑娘都会穿上最漂亮的民族服饰参加。起初，程家父母并不愿让女儿参加，但在乡亲们的一再劝说下，程莲珍还是出现在了比赛现场。

当时的选美大赛并非现代意义上的选美，而是以展示布依族姑娘的才艺为主。比赛分为三个环节：第一是传统服饰展示，第二是歌舞表演，第三是刺绣技艺比拼。程莲珍身着母亲亲手缝制的布依族盛装，不仅容貌出众，更在歌舞和刺绣环节中展现出惊人的才华，最终被评为＂宜林山国第一美人＂。

这个称号本是布依族传统文化中对优秀女子的褒奖，却引来了意想不到的麻烦。当地臭名昭著的土匪王海臣派人打探到这个消息，开始对程莲珍展开骚扰。王海臣的势力范围遍布整个惠水县西部山区，他手下有数百土匪，是当地一霸。

王海臣先是派人送来聘礼，遭到程家断然拒绝后，又多次派人进村打探程莲珍的行踪。程家父母为了保护女儿，不得不将她藏在亲戚家中。但王海臣穷追不舍，甚至扬言要血洗程家村。在这种威胁下，程家只得寻求其他出路。

此时，隔壁长顺县陈家的大公子陈正明主动提出愿意迎娶程莲珍。陈正明虽然已有正室，但他毕业于贵州大学农学院，在当地是个难得的知识分子。对于程家来说，这是一个既能保护女儿，又能攀上门第的机会。就这样，程莲珍被迫嫁入陈家，成为陈正明的第二房姨太太。

二、陈家少奶奶的坚强蜕变

入门陈家后，程莲珍的生活并非想象中的安逸。虽然陈正明将原配妻子打发到远处居住，但陈家其他人对这位＂二房＂的态度却十分冷淡。更令程莲珍担忧的是，王海臣的威胁并未因她的婚姻而消失。

1939年春，王海臣的部下在陈家庄外多次出没。为了自保，程莲珍开始向陈家的护院们学习武艺。陈家作为当地大户，有十几名训练有素的护院，他们不仅精通棍棒功夫，还会使用火枪。在陈正明的默许下，程莲珍每天清晨都跟随大管家练习基本功夫。

这段时期，程莲珍展现出惊人的习武天赋。短短半年内，她就掌握了基本的棍法和拳脚功夫。更难得的是，她在射击训练中表现出非凡的天赋，很快就能够准确命中五十步外的靶子。

1940年，一场意外改变了程莲珍的命运。陈正明在外地考察农田水利时染上重病，不到一个月就撒手人寰。按照当地习俗，陈家的财产本应由陈正明的原配继承。但陈正明生前曾留下遗嘱，将自己名下的产业交由程莲珍打理。

陈家其他族人对此极为不满，多次找茬刁难。面对各种刁难，程莲珍没有示弱。她不仅将陈正明的遗产管理得井井有条，还通过精明的经营扩大了产业规模。她将陈正明规划的农田水利工程一一完成，使陈家的良田面积大幅增加。

与此同时，程莲珍还组建了一支更为精锐的护院队伍。她亲自挑选年轻力壮的庄户子弟，延请退役军人担任教练，对他们进行系统的军事训练。这支队伍不仅保护陈家的产业，还帮助周边村寨抵御土匪的骚扰。

1941年，王海臣再次率众进犯陈家庄。这一次，程莲珍亲自指挥护院们进行反击。在一场激烈的枪战中，王海臣的部下损失惨重，从此再也不敢轻易来犯。这一战，不仅打出了程莲珍的威名，也让她在陈家族人中赢得了尊重。

到1942年，程莲珍已经完全掌控了陈家的产业。她将陈家的势力范围扩展到了周边数个乡镇，成为当地有名的女强人。在她的管理下，陈家不仅保持了原有的财势，还成为了抗日战争时期当地的一个重要粮食供应基地。

然而，随着时局的变化，程莲珍逐渐意识到仅仅依靠家族势力已经不足以自保。1945年抗战胜利后，各方势力在贵州地区的争斗愈发激烈。一些地方豪强开始蠢蠢欲动，对陈家的产业虎视眈眈。为了保住陈家的基业，程莲珍不得不寻求更强大的靠山。

三、从自保到迷失的转折

1946年初，解放区的土改消息传到贵州，引发了当地地主阶级的恐慌。程莲珍通过各种渠道得知，国民党在贵州的统治已经摇摇欲坠。此时，活跃在惠水县一带的罗氏兄弟主动与程莲珍接触。罗氏兄弟原是国民党军队的一个营长和连长，因不满上级克扣军饷，带领部下退伍后占山为王。

罗氏兄弟提出了一个合作方案：由程莲珍出资，他们出人，共同组建一支武装力量。这支武装表面上效忠国民党，实则保护双方的利益。1946年3月，程莲珍与罗大贵（罗氏兄弟中的大哥）完婚，这桩政治联姻使得双方的势力得到了进一步巩固。

婚后，程莲珍投入大量资金，将罗氏兄弟的武装力量扩充到五百余人。她还从黔东南购进了一批美制武器，其中包括轻机枪、步枪和手枪。在罗氏兄弟的配合下，程莲珍在宜林山区建立了三个军事训练营地。这些营地不仅训练新加入的武装人员，还负责监视附近的道路交通。

1947年夏，程莲珍在山寨中设立了军事指挥部，开始系统化地管理这支武装力量。她引入了现代军事管理制度，将部队划分为若干个中队，每个中队下设三个小队。每个战斗单位都配备了专职的军需官和通讯员。在她的严格管理下，这支武装力量的战斗力迅速提升。

1948年初，解放军开始向贵州推进。程莲珍的武装力量与国民党军队一起，在黔北地区参与了多次阻击战。在这些战斗中，程莲珍亲自带队，展现出非凡的指挥才能。她采用游击战术，利用熟悉的地形优势，多次给解放军造成伤亡。

然而，这种抵抗注定是徒劳的。1949年底，贵州大部分地区相继解放。程莲珍的武装力量被迫退守宜林山区的深山老林。为了维持部队的运转，她不得不向当地村寨征收＂保护费＂。这种行为逐渐使她的武装在当地民众心目中，从＂自卫队＂变成了＂土匪＂。

到1950年，程莲珍的处境更加困难。解放军对宜林山区展开了大规模的剿匪行动，她的几个军事训练营地相继被摧毁。罗氏兄弟在一次遭遇战中双双阵亡，剩下的部下也开始动摇。但程莲珍并未就此投降，而是带领剩余力量转入更深的山区，继续进行抵抗。

在这段时期，程莲珍的武装活动范围主要集中在惠水、长顺、罗甸三县交界的山区。她利用地形优势，采取打了就跑的游击战术，与解放军展开了长达三年的周旋。这期间，她的部队虽然不断减员，但在她的严格管理下，依然保持着相当的战斗力。

四、剿匪行动的转机

1953年2月，贵州省军区决定对宜林山区的残匪进行最后的清剿。这次行动由省军区副司令员亲自指挥，调集了三个团的兵力，分三路包围了程莲珍的主要活动区域。

行动第一阶段就取得重大突破。2月15日，解放军在一次夜间突袭中，缴获了程莲珍武装的大部分粮食和弹药储备。失去了后勤补给，程莲珍的部队被迫分散转移。解放军趁势展开追击，在接下来的半个月内，陆续歼灭或俘虏了大部分土匪。

3月初，程莲珍的处境已经岌岌可危。她的部下只剩下二十余人，而且大多带伤。解放军采取了分片包围的战术，在每个可能的隐匿点都布置了部队。同时，当地政府还发动群众参与围剿，设立了举报奖励制度。

3月12日，一场意外的遭遇战成为了转折点。当天下午，程莲珍带领最后的部下在转移时，与解放军一个排相遇。在交火中，程莲珍展现出了惊人的枪法，连续击伤了解放军的几名战士。但更令人意外的是，当她发现对方有伤员时，竟然主动停止了射击，并指挥部下后撤。

这个细节引起了解放军指挥部的注意。经过调查发现，在过去的三年中，程莲珍虽然多次与解放军交火，但从未对俘虏和伤员实施过残暴行为。相反，她还多次释放了被俘的解放军战士。更重要的是，她的部队虽然向当地村寨收取＂保护费＂，但从未滥杀无辜。

3月15日，解放军在一处山洞中发现了重伤的程莲珍。当时她已经失血过多，昏迷不醒。解放军立即对她进行了救治，并将她送往惠水县医院。在治疗期间，程莲珍表现出了与其＂匪首＂身份不符的一面。她主动向解放军提供了其余部下的藏身地点，并写信劝说他们投降。

更令人意外的是，当地群众中竟有不少人为程莲珍求情。一些布依族村寨的代表来到县政府，讲述了程莲珍在土匪时期保护少数民族村寨的事迹。据他们介绍，当其他土匪打劫村寨时，程莲珍的部队多次出面阻止，甚至与其他土匪发生过火拼。

这些情况很快引起了中央的关注。经过详细调查，有关部门认为程莲珍的案件具有特殊性。她虽然是土匪首领，但其行为更接近于地方武装割据。而且她对待百姓和俘虏的态度，显示出她并非不可改造的反动分子。

考虑到程莲珍在布依族群众中的影响力，以及她在被捕后的积极配合态度，中央决定对她采取宽大处理。这个决定不仅帮助瓦解了宜林山区剩余的顽匪，还在少数民族地区产生了积极的影响。

五、新生与贡献

1954年春，经过一年的改造，程莲珍获得了新生。她被安排在贵州省民族事务委员会工作，主要负责布依族地区的民族工作。凭借着对当地风土人情的熟悉，以及在布依族群众中的威望，她很快就在新的岗位上发挥了重要作用。

当年5月，程莲珍参与组织了贵州省第一次布依族文化调查工作。她带领调查组深入到惠水、长顺、罗甸等县的布依族村寨，收集整理布依族的民间故事、歌谣和习俗。在这次调查中，程莲珍不仅担任翻译，还协助记录了大量布依族传统文化资料。

1955年，程莲珍被任命为惠水县民族工作站站长。上任后，她首先解决的是布依族地区的教育问题。她提议在布依族聚居区建立民族小学，并采用双语教学方式。为了落实这个计划，她多次往返于各个村寨之间，说服家长们让孩子入学。到1956年底，惠水县布依族地区已建立了12所民族小学。

1957年，贵州省开展了第一次少数民族文字改革工作。程莲珍被抽调参与布依文字的创制工作。她提供了大量布依语言的实地调查资料，对制定布依文字方案起到了重要的参考作用。同年，她还参与编写了第一本布依语教材。

1958年，程莲珍调任贵州省民族研究所工作。在这个岗位上，她开始系统整理布依族的历史文献。她走访了大量的布依族长老，记录了许多口头流传的历史故事。她还从各地收集了布依族的族谱、契约等文献，为研究布依族历史提供了宝贵的资料。

1960年，程莲珍参与筹建贵州民族博物馆。她捐献了自己收藏的大量布依族文物，包括传统服饰、生产工具和乐器等。她还亲自为这些文物撰写说明文字，详细记录了每件文物的来源和用途。

1962年，程莲珍开始关注布依族的传统医药。她走访了多位布依族老医生，记录了数百种草药的采集和使用方法。她还协助省医药研究所，对一些布依族传统药方进行了科学验证。这些工作为保护和发展布依族传统医药做出了重要贡献。

1965年，程莲珍参与编写了《贵州布依族简史》一书。这是第一部系统记述布依族历史的著作。在这本书中，她不仅提供了大量第一手资料，还对布依族的历史演变过程进行了详细梳理。

1966年后，程莲珍的工作重心转向了布依族民间文学的整理。她走遍了贵州境内的主要布依族聚居区，收集整理了大量的民间故事和歌谣。这些资料后来成为研究布依族文学的重要基础。

直到1970年，程莲珍仍然活跃在民族工作第一线。她经常深入基层，了解布依族群众的生产生活情况，为制定民族政策提供参考。她的工作对促进布依族地区的发展、保护布依族文化遗产做出了重要贡献。