《大明1566》是一部非常优秀的历史剧，无心镜也很喜欢看，而每一次看，都会有新的启发和感悟，今天就跟大家来聊聊这部剧。

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这一幕是海瑞评价嘉靖帝所说的话。嘉靖帝是藩王入主，前期和群臣因为大礼仪争得不可开交，后期则沉迷于道教，20多年不上朝。

中国历史上有两座皇帝的高峰，一个是李世民，一个是汉文帝。后世的君王都爱拿自己与这个两个皇帝做对比。比如隋文帝、崇祯帝都爱把自己比作汉文帝，而嘉靖皇帝也常把自己比作汉文帝。海瑞的这一番话，把嘉靖帝气得半死，嘉靖帝不久去世。

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青词是道教斋天醮神时写奏告文书的一种文体，除了词还有几十种形式，主要用途是向神仙谢罪、去灾、保佑平安之类。因为最终是神仙阅读，所以会按神仙的文化程度做形式上的区分。

青词并非明朝才有，而早在汉朝就已经出现。唐朝时期，唐玄宗信封道教，下令斋醮文书要用朱砂写在青藤纸上，因为青藤纸的颜色是青色，所以就叫青词，青词称谓就从这来的。

严嵩善于媚上，写得一手好青词，人称“青词宰相”，但这并非只是严嵩一人如此，当时的内阁成员，甚至没入阁的官员，很多都写得一手好青词，徐阶、张居正都如此。

正所谓，上有所好，下必迎之。

严嵩为了讨好了嘉靖帝，还大肆营建斋宫秘殿，同时开工二三十处之多，使用工匠数万之多，花费白银二百多万两，而国家一年的太仓收入也才二三百万两。

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改稻为桑是剧中的一个核心事件，这件事情也并非完全就是一件坏事，但此决定从诞生到执行，再到破产，无一不是牵一发而动全身。内阁、司礼监、裕王、六部、地方巡抚和布政使，以及各县县令，乃至嘉靖，都纷纷卷入这一漩涡之中。

他持有观点而要看他们站在什么样的立场，也就是屁股决定脑袋。

改稻为桑这个政策是虚构的，是想通过这虚拟的政策来展现大明的政治生态、权力运作、政策实施的整个流程，并透视政策落地各个环节的政治、经济逻辑。

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这句话是很有历史深度。

历史上，皇帝和国家经常会遇到钱不够的时候，不够怎么办呢？其实就从商人和老百姓这个地方来。商人数量少，但有钱；百姓并不富裕，但数量多。

西汉时，汉武帝发动了与匈奴的决战，耗费了大量的钱财，天下为之一空，山东出现了50万的流民。面对这种情况，汉武帝环视全国，国家没钱，百姓没钱，就商人们还有钱。他下达算缗令，商人和手工业者不是有钱吗，那好，按照你的资产征收财产税。商人、手工业者为了少交税，就开始隐瞒财产不报或少报。汉武帝又实行告缗令，老百姓如果发现商人和手工业者有隐瞒资产不报或少报的情况，可以举报，被举报者要被罚戍边一年，然后没收全部财产，这些被没收的财产，国家和举报者平分。一时间，国家收入大涨，有了钱，流民的问题也就解决了，而商人们和手工业者纷纷破产。

而嘉靖也面临国库亏空，他所采取的办法也是从富商沈一石身上来解决问题，只是沈一石看着是一富豪，但已经被各级官员榨干，这是嘉靖没有想到

而向农民摊派更是十分常见了，就明朝为例，从万历末年起，到崇祯时期，以各种名义先后至少加了6次税收，农民不堪重负，终于导致了明末大规模的农民起义。

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这句话是整部剧让人印象最深的台词之一。

浙江面临着饥荒，需要去借粮食，但周边的省份就是不借，这其中并非只是借粮食这么简单，其间暗流涌动，各派政治势力相互争斗，一件原本很简单的事情，最终成为了角力场。

任何简单的事情，加上了ZZ斗争的因素，就不能在以事情本身来分析这件事。

赵贞吉很无奈，说了这句话，意思是你们真的希望这件事最终出了一个很大的恶果，惊动了最上层，才肯罢休吗？

而在王府内，朱载坖（后来的隆庆帝）的一众参谋们，正在出主意，想要以浙江之事造成空前的灾难，以扳倒严嵩一派。ZZ斗争的不择手段，可见一斑。

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在整部剧里，我们看到了一个奇怪的现象：大家都说自己很苦，都说自己很难。

嘉靖说自己难，胡宗宪说自己没有退路，严嵩说老百姓不体谅朝廷的难处，郑必昌等说自己勉为其难，太监吕方说不大好办，但唯独没有人说老百姓难，老百姓苦。

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有些话，有人能说，有人不能说。

有些事该追，有些事就不能追查到底。

这就是ZZ生态，什么事该做，什么事不该做，什么话该说，什么话不该说，这其中的奥秘，非一言能尽。

光这两句台词，就够学半辈子的了。

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整部剧，讲的是ZZ，更是人心。

严嵩是由首辅夏言提拔的，但夏言却被严嵩扳倒之后取而代之。严嵩的倒台是来自于徐阶的背刺，而徐阶又是被高拱所攻击而黯然下台，高拱的失利，又是来自于张居正的背后一击。

这些人无一不是官场的老江湖，曾经有多风光，后来就有多落寞。

徐阶在胜利那一刻，去见了严嵩，严嵩也明白自己大势已去，两人见面还是如平常一般，没有任何的动火，没有任何的不满，只是平和的聊了几句。

权力场的杀戮见不到一滴血。