你第一次读《天龙八部》的时候，会认为哪个角色是主角？先是段誉，后来才是乔峰，对不对？至于虚竹，这个角色初登场时，你一定不会认为他是主角，因为直至原著第二十九回中，书中才第一次提到了这个角色的名字。
要知道《天龙八部》总共也只有五十回，剧情过半之时才登场的角色，如何能够成为主角？然而虚竹不仅成了主角，甚至他成长的速度比金庸笔下的其他主角都要快。
（虚竹剧照）
而最让人不解的其实是他那冰窖奇遇，金庸为何要安排他这小和尚毁了梦姑的清白？或许不仅仅是为了推动剧情而已。
一、虚竹的冰窖奇遇
当虚竹破了珍珑棋局，得到了无崖子传授的毕生功力之后，他又因逍遥派掌门指环与天山童姥结缘，为了躲避李秋水的追杀，他便被童姥带进了西夏的冰窖之中，本以为虚竹会遭遇不测，结果他却迎来了人生的另一次巅峰。
（童姥、虚竹剧照）
童姥为了让那小和尚对自己言听计从，于是便逼迫他破各种戒律，吃肉喝酒那都是小事，虚竹一开始也颇有定力，宁死不从，可童姥使出美人计之后，虚竹的嘴上虽说不要，但身体却很诚实。
是的，毁梦姑清白，基本可以说是虚竹自愿的，你且看原文描述：“这二十四年之中，便只在少林寺中念经参禅。但知好色而慕少艾，乃人之天性，虚竹虽谨守戒律，每逢春暖花开之日，亦不免心头荡漾，幻想男女之事。只是他不知女人究竟如何，所有想像，当然怪诞离奇，莫衷一是，更从来不敢与师兄弟提及。此刻双手碰到了那少女柔腻娇嫩的肌肤，一颗心简直要从口腔中跳了出来，却再难释手……虚竹所习的少林派禅功已尽数为无崖子化去，定力全失，他是个未经人事的壮男，当此天地间第一大诱惑袭来之时，竟丝毫不加抗御，将那少女愈抱愈紧。”
你看，虚竹一开始的确有些抗拒，或者说是“诧异”，后来可就显得十分主动了。
金庸为何要安排这样一出戏码？
或许能从鸠摩智身上找到答案。
二、虚竹大战鸠摩智
三位主角中，萧峰与鸠摩智是不曾有过交手的，电视剧中鸠摩智与萧峰对掌之后被打得吐血的桥段纯属魔改，并非原著情节，至于段誉，他与鸠摩智都不能算是交手，那只能说是单方面的“吊打”，段誉那半吊子水平，始终无法应对鸠摩智。
三人中真正算得上与鸠摩智比试过武功的，也就只有虚竹了。
（鸠摩智剧照）
当鸠摩智前去少室山挑战少林七十二绝技时，那玄字辈的高僧也被他打伤，一旁的虚竹不忍师门受辱，便出手应敌，二人便上演了一场僧人间的较量，可以说出了扫地僧之外，鸠摩智和虚竹就是书中的最强僧人。
这场战斗不可谓不精彩：“又拆百余招，虚竹惊恐之心渐去，于天山六阳掌的精妙处领悟越来越多，十招中于九招守御之余，已能还击一招。他既还击一招，鸠摩智便须出招抵御，攻势不免略有顿挫。其间相差虽然甚微，消长之势却渐对虚竹有利。又过了一顿饭时分，虚竹已能在十招中反攻两三招。少林群僧见他渐脱困境，无不暗暗欢喜。”
（鸠摩智、段誉剧照）
二人是斗上了数百招也难分胜负，当然，若继续打下去，一定是鸠摩智更胜一筹，倒不是因为他的武功更高，而是这人阴险狡诈，后来他就拿出了匕首，刺向了虚竹，既然鸠摩智不讲武德，梅兰竹菊也不必藏着掖着了，她们出手，鸠摩智才以“少林寺藏着春色”为由结束了这场大战。
事实上这场战斗并没有争出什么结果，对后来的剧情推动也没有太大的影响，少林寺要责罚虚竹，根本不需要这么一场闹剧，所以金庸在此时安排虚竹和鸠摩智交手，莫不是有其他的深意？
或许还真有，就因为虚竹和鸠摩智这两个角色其实是脱胎于同一个历史人物，那人便是鸠摩罗什。
三、历史原型
鸠摩罗什是东晋十六国时期后秦高僧，《大品般若经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》等经和《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等论都是由他翻译的，可以说对于佛门而言，他功德无量，是一位得道高僧。
从名字来看，鸠摩智这个角色无疑就是以鸠摩罗什为原型塑造的，毕竟鸠摩智在书中也有败尽天下僧人的想法，他也接触了诸多精妙的经书，要读懂经书就要翻译那些经书，可以说他的经历与鸠摩罗什有相似之处。
那么虚竹又是如何与这位高僧扯上关系的？
（梦姑剧照）
很简单，就因为这高僧还有另一段传奇经历，与虚竹在西夏冰窖中的经历就如出一辙。
《高僧传·译经中·晋长安鸠摩罗什》中就提到过：“光既获什，未测其智量，见年龄尚少，乃凡人戏之，强妻以龟兹王女，什距而不受，辞甚苦到。光曰：‘道士之操，不逾先父，何可固辞。’乃饮以淳酒，同闭密室。什被逼既至，遂亏其节。”
说的是鸠摩罗什被前秦俘虏，前秦将领吕光为了逼他娶龟兹王女，于是将他灌醉，并让他与那龟兹王女关在一起，二人便在酒后发生了关系。
你看，这桥段是不是与虚竹的冰窖奇遇如何出一辙？
（虚竹、鸠摩智剧照）
如此一来，再回过头来看虚竹与鸠摩智在少室山上的那场大战就显得意味深长了，金庸等于是让鸠摩罗什的善恶两面在此时碰面，来上了一场对决。
当然，若不了解这些历史典故，未必能读懂金庸的深意，而这或许也是金庸故事成为经典的原因，那些作品的确值得读者反复玩味。
