人生怎样度过才不留遗憾？似乎没有一个标准答案。

在自己喜欢的方式里过完自己的一生，原本不难，但如果我们没有在认知上去解决一些最根本的世界观问题，我们就很难去过好自己的一生。

这些决定一个人是不是可以过好一生的最根本的世界观，包含着哪些认知？

起码应该包括以下几个方面：

第一、人死之后生命是否还在继续？还是说就一了百了？如果人死了生命还在继续，祂以什么方式而存在？

如果你相信人死后还会存在，那就与相信死后一了百了的人，活法是不是完全不一样？

举个例子：犹太教的世界观就是全世界的宗教里唯一没有来世的世界观。

也就是说，他们是相信人死后就一了百了的。他们之所以内心对自己在中东反人道的所作所为毫无敬畏之心，没有良知和底线，与他们一以贯之的贪婪，与他们的及时行乐和穷奢极欲的人生观，与这个没有来世的世界观有没有直接关系？

在我看来，如果要去解读犹太人今天为何让全世界感到无法接受和不可理喻，唯有从他们的宗教信仰的内在核心世界观里面才能找到答案。一个认为自己的人生没有来世的民族，与带着对来世上天堂还是下地狱充满敬畏之心的其他宗教信仰存在着天然的世界观对立。

人类历史以来的所有古圣先贤，都在生命真相的探索上早已从不同维度去实证了生命真相的恒在。这是一个真理的恒在，如果没有认知到这个层次，我们就无法在人类这个层面里在一个维度里对话。

第二、这个世界究竟是唯物的还是唯心的？在唯物主义大行其道的我们这个国家，我们如何去统合关于唯物主义和唯心主义的认知？

先说结论，我们可以从量子力学的波粒二象性实验来实证，这个世界是“唯心造”的。

波粒二象性实验告诉我们，当人的意识没有通过观察干涉到那个实验时，那束光所透过那个双缝后形成的是能量波的状态。但是在观察者出现后的那个阶段，那束光透过那个双缝后形成的就是能量波坍缩后呈现出来的粒子的像。而粒子成像出来的结果，就是我们所见的世间万物之相，也就是我们看见的这个世界。也就是说，唯有我们的意识进入了以后，才会出现的一个可见的物质世界。

这就是从量子科学实证的角度来佐证的关于这个世界究竟是唯物的还是唯心的这个结论。

第三、在这个世界上，除了人和动物之外，还有没有其他有情生物存在？如果祂存在，对我们人类有没有影响？如果有影响，我们应该如何与他们相处？

先说结论，从意识决定物质的唯心主义视角来看，这个世界上除了人和动物之外，一定还有其他有情生物的存在，因为我们的意识就可以决定他们的存在。以我们可以想象到的任何形式而存在。

在那个恒在不灭的真理面前，任何有情生命的存在形式从本质上都是没有区别的。虽然他们在存在形式上也许千差万别，但本质上与我们人类和动物是没有任何区别的。

第四、我们感知到的这个时空是真的还是假的？

还是先说结论，我们感知到的这个时间和空间都是假的。包括我们通过眼耳鼻舌身意感知到的这个世界里的一切，都是假的。

为什么？因为这个世界里的一切，包括我们自己的身体的呈现，都是因缘和合而成，凡是不能独立的存有，都是有生灭的，有生灭之物，就不是真的。

真理之所以颠破不灭，就是因为祂是不依赖自己之外的任何条件而独立存在。所以，祂就是这个世界上唯一的真理。

第五、改变世界的方法有哪些？

大道至简：向内看，看自己的每一个当下起来的念头，识破这些念头背后的真相，同时逐渐一个一个的送它们离开（念头），你会发现自己这些固有的念头背后那个早已有了路径依赖的“习性”。

这个习性依赖症的背后，一定是有一个“我执”在支撑。修行的全部聚焦点，就是去掉这个“我执”。

当我们开始进入了去我执的通道后，我们看到的世界就开始改变了，那些曾经很容易进入你生命里面的“负能量”就开始无处藏身，你将从此活在一个永远正能量的强大自信和自性里。

一个修行之人，最大的一个特征，就是永远的正能量满满，因为还在身背负能量的人，是一定还没过“我执”这一关的。

可以闭上眼睛觉察一下，我们在每一个当下里出现的那些带着让自己不舒服的能量，其实就是在我执状态下诞生的负能量，一旦去掉了我执，慈悲就出现了，爱就出现了，负能量就永远消失不见了。