01

佛家有一个说法：菩萨畏因，众生畏果。

什么是菩萨畏因？有认知、有觉悟的人，都深知因果报应的道理，所以就会谨慎对待自己的行为，避免种下恶因，结出恶果。

什么是众生畏果？普通人只会关注结果，且不重视原因，以至于他们都会因为行为的不慎，而种下恶因，结出恶果，一辈子不幸。

有觉悟的人，从一开始，就掐断了不幸的苗头。而没有觉悟的人，哪怕吃了恶果，也不知道原因是什么，糊里糊涂一辈子。

凡人，为什么要关注因果？很简单，因果涉及到人之命运前途。是善因善果，还是恶因恶果，这两者差距很大。

可不论是善因善果，还是恶因恶果，我们只对自己负责。至于别人的因果，不要干涉太多，谁干涉，谁就会倒霉。

02

别人的闲事，可以看看，但不要参与其中。

有一个故事《东郭先生和狼》。

一天，骑在毛驴上的东郭先生碰到了一头逃命的狼。东郭先生好心，就多管闲事，救了这头狼一命，让它躲过了猎人的追杀。

事后，捡回一条命的狼探头出来，跟东郭先生说：既然你那么好心，救了我一命，那你不妨好人做到底，让我吃了如何，我现在很饿。

听了恶狼的话，东郭先生后悔了，为什么自己之前那么傻，要救一头作恶多端的白眼狼呢？

幸运的是，东郭先生在逃跑的途中，又遇到了猎人。在猎人的帮助下，才杀死了这头恶狼。否则，东郭先生就被恶狼吃掉了。

为什么东郭先生有此一劫？很简单，因为他介入到猎人和狼的因果当中。

本来，就是猎人在追杀恶狼。东郭先生非要多管闲事，救了恶狼，插足到他们的因果当中。那他不倒霉，还有谁倒霉呢？

别人的因果，可以看，但不能干涉，这是最基本的处世准则。

03

你改变不了别人，只会遭来别人的厌恶。

在周游列国的时候，孔子师徒到了一家客栈吃饭。子路走了过去，询问价格。

老板看到子路是读书人，就跟子路说，我出一道题，你要是能够回答上来，我就免费请你们吃饭。

子路欣然答应。

老板在手心上写了一个“真”，问子路这是什么字？子路哈哈大笑，感觉很简单，直接就回答这是“真”字。

听了子路的回答，老板生气了，就反驳子路，这是“直八”。为此，子路跟老板为了“真”和“直八”的对错争论了起来。

孔子觉得不对劲，就走了过去，问清楚了事情的原委。随后就说，子路说错了，老板才是对的，确实不是“真”，而是“直八”。

老板很高兴，就请了孔子师徒吃了一顿饭。事后，子路很疑惑，就问孔子，这不是“真”吗，老师为什么要说“直八”？

孔子给出的观点是：别人认为是“直八”，那是别人的选择，哪怕你是对的，别人也不会听你。你改变不了别人，那就尊重别人的选择，与其结仇，不如结善。

04

人各有因果，每个人都只能自渡，其他人爱莫能助。

相信我们都听过一句话：“人这一生该走的弯路，一条都不会少。”

你是父母，经历了不少事，就会教育孩子哪些事可以做，而哪些事不能做，希望他们能够少走弯路。

首先，孩子不会听你的话；其次，哪怕孩子听了你的话，后续该走的弯路，该碰的钉子，一点都不会少。身为父母，你依旧无法改变你的孩子。

你肯定就疑惑了，外人如何，自己不想管，而孩子如何，为什么连父母都无法改变呢？

只有一个答案，每个人的人生，都只能自渡，而其他人都爱莫能助。

这个世界上有80亿人，注定就会有80亿种不同的人生。你连自己的人生命运都无法把握，又怎么可能改变别人的命运呢？

就连佛陀，也无法渡化芸芸众生。因为佛陀只能代表自己的人生，其他人也只能代表自己的人生。别人再牛逼，你不想改变，别人也改变不了你。

05

写到最后

跟身边人再好，也不要干预他们的因果。原因有三。

首先，管了别人的闲事，只会给自己招惹来麻烦。《东郭先生和狼》的东郭先生，差点就被吃掉了。而《农夫与蛇》中的农夫，直接就被毒蛇咬死了。

其次，你改变不了别人，只能做到尊重别人命运。你认为是“真”，他认为是“直八”，哪怕你跟他争论，也得不出任何的结果，只会徒增仇怨。没必要较真。

第三，人生只能自渡，其他人都爱莫能助。连自己的人生都无法彻底掌握，就想改变别人的人生，不过是痴心妄想罢了。别人也不会听你的。

对于身外之人，做到这一点就好，放下助人情结，尊重他人命运。

文/舒山有鹿