前些年读红楼，我认为最精辟的一句话就是“晴为黛影，袭为钗副”。

也就是说，晴雯是黛玉的影子，袭人是宝钗的副本，前者天真烂漫，后者精于世故。

这些日子读红楼，我又发现妙玉意为“描玉”，香菱意为“像林”，此二人都是林黛玉的影子，或者叫分身。

还有朋友告诉我，甄士隐是贾宝玉看破红尘后的分身，甄宝玉是贾宝玉在江南居住的分身，我也在思考秦钟会不会是贾宝玉出身寒门的分身。

哈哈，有人会说，你是走火入魔了吧，搞这么多分身出来，把人都给弄迷糊了。

其实这不算什么，我还有一个更为大胆的猜测，那就是“元、迎、探、惜”四姊妹互为分身。

我这样说，大家也许不容易理解，那我换一种说法。

贾家四姊妹拥有一个共同的最初始的身份——勋贵人家的女儿，作者赋予她们不同的性格特点，安排她们走上迥异的人生道路，可到最后没有一个获得美丽的结局，全都以悲剧收场。

这就像打网络游戏，每个玩家初始角色相同，后期的职业不同、打法不同，可游戏关服时，全部都得遗憾离场。

所以，在网络游戏里，玩家的结局并不取决于玩家本身，而是取决于游戏。

同样，在封建社会，人的命运也不由自己把握，而是由社会操控。

贾家四姊妹就是如此。

元春，聪明高贵，孝顺贤惠，成熟稳重，从全国几千名秀女中脱颖而出，进入宫中充当女史，后来才选凤藻宫，加封贤德妃，又一跃成为“至尊红颜”，受万众黎民之顶礼膜拜，其人生可谓登峰造极了。

可即便如此又能如何呢？

她在宫里如履薄冰、如临深渊，生怕说错一句话、做错一件事，伴君如伴虎，过着诚惶诚恐、谨小慎微的生活。

和父母亲人如隔参商，就算皇恩浩荡，归家省亲，相互间也没有了以前那般亲热随和，留下的只有泯灭人性的“君臣关系”。

虽然贵为皇妃，却没有支配自己命运的权力，她的命是皇帝的，皇帝让她生就生，让她死就死，只是“刀俎上的鱼肉”罢了。

所谓的成功只是昙花一现，毁灭才是永恒，最后一杯毒酒或者一尺白绫就是她的归宿。

迎春，是根“木头”，沉默寡言，老实木讷，从不惹是生非。

她没有主见，逆来顺受，是很适合生活在那个“吃人”的封建社会的。

她的婚姻也还不错，嫁给了一个还算门当户对的男人。

但是这个男人毫无人性，就像“中山狼”一样对她肆意揉搓、极尽暴虐。

她不堪凌辱，可又不敢反抗，像一块橡皮泥一样被她的丈夫捏成这样，捏成那样，直至最后捏成一块真正的木头，彻底离开这个可怕的世界。

探春，端庄大气，聪明多智，坚持原则，敢作敢为，是四姐妹中最厉害的一个。

这样的人放到现在，多半能够成为《欢乐颂》中安迪那样独立、知性、能干的女强人。

可惜“生逢末世运偏消”，你再有通天的本事，时代不给你机会，你也只能随波逐流。

即便像探春这样聪明能干的奇女子，也无法独立自主地支配人生和命运，因为凌驾在她的能力之上的，还有伦理纲常、父母之命和家族利益。

最后，为了维护所谓的家族利益，探春受父母之命远嫁重洋，背井离乡，骨肉分离，就好似一只断线的风筝越飞越远，随风而逝。

惜春，是四姊妹中年龄最小的一个，也是最特别的一个。

她性格冷僻、孤傲、决绝、不近人情，好像周围所有的事物都与她无关，包括父母、亲人、花花草草、星辰月亮。

不过，她的姐姐们都无法掌握自己的命运，只有她做到了。

可是，她做到了什么呢？

她脱下绫罗绸缎，穿上缁衣麻鞋，做了一名尼姑，出家做尼姑就是她的人生追求。

社会太过黑暗，人性太过丑恶，她不是不想做一个无忧无虑的大小姐，只是对家族失望、对社会恐惧、对自己没有信心，只想逃离、远遁，跑得越远越好。

但说句不好听的话，出家就是真的远离尘世，真能万事大吉了吗？

答案必定是否定的。

因为出了家，还有社会，还有风云变幻，还有尼姑庵里的大小尼姑，还有图谋不轨的老少香客。

前路漫漫，无数艰难险阻，正应了那句话——“我不入地狱谁入地狱？”

贾家四姊妹互为分身，“原因叹息”是贾家女儿的共同命运，也是全天下女子的共同命运。

她们所有人都摆不脱这个轮回，因为整个社会病了。