原创作者：余世亮
人，是这个世界上唯一爱面子的生物。为此就有这样一句俗话：人活一张脸，树活一张皮。
许多人会将面子视为人的尊严，这不能说不对，但不全面。
您有没有想过，为什么很多人既重视面子同时，更要为自己编织一个做人的道理。更有甚者，有些人可以不要面子，但要一个“理”子。似乎有了这个“理”，做人做事就有了面子。
比如，孔乙己要面子吗，他十分要面子。为了让人相信他是一个读书人，他总是穿着一件破长衫。
在民国题材的影视剧里，长衫和旗袍一样，是不可或缺的“民国范儿”，民国的男士正装，主要有三大款式，分别是来自西洋的西装，改造自东洋学生装的中山装，和最具中华民族特色的长衫。
在民国时代，长衫是身份的象征，代表的是文化人，知识分子以及上层社会，平民百姓是穿短衫的，这与穿长衫者成为鲜明对比。
因此，长衫帮象征着知识分子和上层人士；与长衫相对的，则是短衫帮，主要是工人、农民、手工业者，为了方便劳动，往往穿短衫。
孔乙己的经济实力本属于短衣帮的，但他心里瞧不起短衣帮，他觉得这是自己做人最后的面子。在这样的区分下，孔乙己在酒馆中就显得不伦不类，用作者的话来说，孔乙己是唯一站着喝酒而穿长衫的人。
孔乙己不光理想破灭，而且竟然连生计都成了问题。为了活命的孔乙己偶尔便偷窃，为了所谓的面子，孔乙己就为自己找了一个“理”，那就是“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”
读书人窃书，就不是偷！这是什么逻辑？但为面子，孔乙己还需为自己编织这么一个荒唐的“理”。而孔乙己为自己找的理，实为自我敷衍的产物。
类似孔乙己为了面子活着的歪理，在三国历史上还有很多，就拿本文所说的孙氏兄弟复仇主题来说，孙策孙权兄弟搬出冠冕堂皇的“理”。又如，曹操为了东扩攻打徐州，同样是找了一个为父曹嵩报仇之理。孙策、孙权兄弟及曹操为自己编织的“理”，实为用于欺骗他人的产物。
前文既说人爱面子，又说为了保有面子而编造理由，我只想表达这样一层意思：比如，曹操目的要攻打徐州，又要屠城，作为一个有头有面的曹操来说，为了面子，曹操还是要找个攻打徐州的理由：那就是为了报杀父之仇。
同样的道理，孙策和孙权既要占有荆州，实现孙氏集团的战略目的，同时他们还得编造说得通的“理”！
这就是为什么本文的标题，确定为《挂羊头卖狗肉：孙策孙权兄弟复仇记》的缘由。在此还需申明，我说孙策孙权兄弟复仇记系挂羊头卖狗肉，并没有贬义，孙氏兄弟为了攻城略地编造一个说得过去的理由，说明他们并不鲁莽。
孔乙己先生为了活出面子，就得为自己的偷书行为找一个“理”。由此可知，面子是很重要，但找到一个说得过去的“理”，同样很重要。
言归正传，本文就来阐述孙策、孙权兄弟，为发动江夏之战而编造的理由。
一、黄祖阻击孙坚，是一种自卫行为
黄祖（？－208年），东汉末年将领。刘表任荆州牧时，黄祖出任江夏太守。初平二年（191年），黄祖在与长沙太守孙坚交战时，其部下将孙坚射死，因此黄祖与孙家结下仇怨。
俗话说，骂人无好话，打人无好手。既然孙坚是奉袁术之命进攻荆州的江夏，那么黄祖奉刘表之命发起的是自卫反击战。
为什么说黄祖阻击孙坚的行为是自卫行为，这是因为在大家仍然以汉献帝为天下共主，刘表的荆州牧就是汉献帝下诏任命的，因此孙坚奉袁术之命进攻荆州，就是非法的，是不正义的战争，反而黄祖自卫战是正义的。
当然，我们也清楚在东汉末期，已经是谁的拳头大，谁就有理的时代。撇开正义与否的问题，孙坚进攻荆州，作为荆州牧刘表的下属黄祖，奉命抵抗孙坚的进攻，应该是没有错的。而孙坚在追击黄祖时，被黄祖的部下射杀，这是一种战争行为，不涉及个人恩怨，更谈不上应由黄祖个人来承担孙坚之死的责任。由此可得出，孙策和孙权要向黄祖报杀父之仇，属于无稽之谈。
前文说过，人是在要面子的，为了达到侵占荆州，孙策和孙权兄弟俩还得为自己打荆州编造一个看似有理的“歪理”：为了报杀父之仇。再加上荆州又是江东要夺取的战略要地，因此孙策就将斩杀黄祖，上升为国恨家仇的高度来报复，孙策还借奉朝廷之命令对荆州的讨伐，显得孙策的征伐理由更充分。
二、孙策为进攻黄祖编织了两大理由
（一）既然报杀父之仇是道理，那么孙策和孙权兄弟借报仇之理而发动剿灭黄祖之战。比如，《礼记·檀弓》记载：“子夏问于孔子曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：寝苫枕干、不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。”是说父母之仇，不共戴天。如果大仇未报，自己就会睡在草席上，将盾牌当作枕头，武器片刻不离身。与仇人相遇，就立刻冲上去与之决斗。
又如，《春秋公羊传》更是说道：“君弑，臣不讨，非臣也；不复仇，非子也。”也就是说，如果国君被弑，臣子就应当讨伐乱臣贼子；父亲如果被人杀了，就应当去为父报仇。如果不这样去做，就是不忠不孝。由于儒家重视“孝”，故而对于复仇尤为强调。
为父报仇是“孝”的体现，是人情之自然，都可以理解。但是，“杀人者死”是我们每个人都熟悉的一条习惯法原则，这就表明法律面前一律平等，而不管你的动机是什么，因此孝子为父报仇也应当判处死刑。为此，倡导以“孝”治天下的东汉时期，情法冲突的例子最为典型。
这里的关键是黄祖部下袭击孙坚致死，并不是黄祖对孙坚有私怨的个人行为，但是孙策、孙权兄弟根本不管这一基本事实，他们就是想偷换概念而发动对黄祖的战争。
（二）孙策甚至还借奉朝廷之诏命讨伐荆州刘表和黄祖。建安四年（199年）十二月，孙策率军进至沙羡（今湖北嘉鱼县北）。刘表闻听孙策进犯荆州（时治襄阳，今湖北襄阳），派侄儿刘虎和将领韩晞率兵五千支援，孙策挥师进攻，大破刘表军，阵斩韩晞， 擒获黄祖妻儿，缴获战船六千艘，黄祖单身逃走，得免于死。
本次战争发生地在沙羡，故称为“沙羡之役”。有关沙羡之战的具体过程在本文就不再重复，详见裴松之在《三国志·孙策传》注引《吴录》。在此只想介绍孙策将报父仇与曹操攻占荆州战略相结合之巧妙。
姜鹏老师认为，孙策在处理和汉献帝的关系上，也始终非常谨慎、恭敬地保持着臣节。这在孙策讨伐刘表的部将黄祖这件事上，能得到很好地说明。孙策为什么要讨伐黄祖呢？孙策的父亲孙坚，正是在帮袁术攻打刘表的战争中丧生的，射杀孙坚的，就是黄祖的部队。所以孙策讨伐黄祖，很重要的一个目的，是为了报杀父之仇。但孙策很巧妙地把这件事和汉献帝复兴国家的计划联系在一起。怎么联系呢？因为黄祖是刘表的部下，而刘表始终不肯诚心归顺汉献帝。孙策就利用这一点，以翦除刘表羽翼为名，出兵打击黄祖，并最终将黄祖击溃。在打败黄祖之后，孙策主动给汉献帝上表，交代事情经过最后说道：“虽表未禽，祖宿狡猾，为表腹心，出作爪牙。表之鸱张，以祖气息，而祖家属部曲，扫地无余，表孤特之虏，成鬼行尸。诚皆圣朝神武远振，臣讨有罪，得效微勤。”（《三国志·孙策传》裴注引《吴录》）
孙策说这次虽然没有擒获逆臣刘表，但击溃了刘表最重要的心腹和爪牙黄祖，沉重打击了刘表的气焰，现在刘表孤立无援，就像行尸走肉一般，被消灭是迟早的事。最终孙策把成绩归功于汉献帝，说这是因为在汉献帝的领导下，朝廷“神武远振”，他自己只是在辅助朝廷讨伐罪臣方面，效了一点点微劳。通过这么一段话，孙策不仅为报雪父仇找到了合适的理由，而且尊重汉献帝的姿态，跃然纸上。这是孙策聪明的地方，也是孙策为什么能走向成功的重要原因。①
正因为如此，曹操看到孙策的沙羡大捷表文，脸色剧变，感叹地说：“猘儿难与争锋也。”曹操的感叹语可翻译为，“很难和这个凶猛的小子争锋了啊！”
打败黄祖后，孙策又开展了豫章庐陵平定战。孙策派遣虞翻游说华歆，华歆投降；孙策派遣周瑜、孙辅占领庐陵；派遣太史慈为建昌都尉，治海昏，并督诸将拒刘磐，使刘磐不敢侵扰。至此，孙策已稳固地占有了江东。其实，孙策的目的根本不是为了朝廷的统一，而是为了实现孙策割据一方的目的。
在此还需交代一下，沙羡之战黄祖逃跑了，暂时保住了自己的性命。沙羡之战的第二年，孙策被许贡的门客刺杀而死。孙策的弟弟孙权又接过绞杀黄祖的绳索，继续发动追杀黄祖之战：
三、孙权三战黄祖，显然不是简单的复仇
要讲清孙权西伐黄祖真正目，就需要回到建安五年（200年）鲁肃为孙权所作的“榻上对”。
（一）孙吴要实施“榻上对”战略，必须进攻荆州。鲁肃的“榻上对”战略比“隆中对”战略要早七年。在建安五年（200年）孙权刚刚接手江东政权时，孙权就政权的未来问计于鲁肃，当时的孙权还不到弱冠之年，按古人的说法就是未成年人，也没有领导过政权的经验，对于江东集团的未来，孙权的意思是想当个齐桓公、晋文公那样称霸一方的诸侯，问鲁肃有什么计策能够协助他？
鲁肃直截了当告诉孙权三个重点：第一，汉室不可能复兴了，你再怎么扶汉也是不能成功的。第二，曹操已经强大了，暂时无法除掉他。第三，告诉孙权的战略发展方向，北边的曹操强大，也就是不能北进，只能向西攻打刘表，再向西攻打刘璋，占据整个长江以南（竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下）。
鲁肃“榻上对”战略的主题思想是：建立帝业，而不是霸业，是先夺取长江以南，再统一天下，而不是割据一方以图自保，简单地说就是：先割据、再扩张、最后统一天下建立帝业。
可以说鲁肃“榻上对”战略中提到的这三大重点都是正确的，等于是告诉了孙权正确的发展战略，虽然有些事对孙权来说为时过早，比如称帝而不是称霸，但对于一个政权的领导人来说，只有战略正确，才是政权发展的希望所在，鲁肃的战略至少影响了孙权的一生，所以当曹操南下时，孙权是不会投降的，他要称帝，就是要整个天下，至少也是整个长江以南，所以当孙权称帝后，还想起了当年鲁肃的话。
总之，根据鲁肃为孙权规划的“榻上对”战略，首先就是占据荆州。由此可知，孙权发动对荆州的战争，并非为了报父仇，也不是为了汉献帝，就是为了建立孙氏帝国而战。
（二）孙权首次进攻黄祖。建安八年（203年）8月曹操进驻汝南郡，作势要大举南征刘表（刘备之前大败夏侯淳的连锁反应，不过曹操的计划仍是北进冀州，所以这次出兵只是虚张声势而已），刘表赶紧调集人马向襄阳及其北部一带布防。
10月，孙权就集中江东精锐人马，讨伐黄祖。这次西征江东名将尽出（周瑜、徐盛、太史慈，程普、吕范、凌操、黄盖、韩当、周泰、吕蒙等部），由柴桑沿江西上，势如破竹，一路击溃刘磐、黄射，打到了夏口。
凌操更是勇猛，轻舟独进，率先追入汉水，夏口如果攻破，黄祖在江夏郡再无立足之地，拼死反击，夏口攻防战打得十分激烈。关键时刻，益州来投的猛将甘宁射杀了冲在最前的凌操，江东军不敢再追，黄祖才稳住了军心。
凌操的儿子凌统时年15岁，孙权任命他为别部司马，破贼都尉，统领他父亲凌操的人马（江东军的特色，主力都是各个军头），而甘宁与凌家也由此结下了仇恨。
孙权围攻夏口，久攻不下，后方山越再起叛乱。这次山越起事范围非常大，涵盖了豫章、丹阳、庐陵、吴郡、会稽等郡，孙权只得退兵，派吕范到鄱阳，程普到乐安，韩当、周泰、吕蒙等分赴其他郡县，全面开展平定山越的战斗。
不过第一次西征孙权还是有一定收获，江东的前线由柴桑推进到了鄂县一带，守将胡综是孙权儿时伙伴，孙权拜其为鄂长。
（三）孙权第二次进攻黄祖。建安十二年（207年），自建安七年（203年）山越叛乱，孙权用了五年时间基本解决境内的山越问题后，再度谋划西征江夏。
就在临出兵，甘宁前来投奔。孙权大喜，因为甘宁给孙权透露了江夏的虚实：黄祖年老昏庸，整个江夏收不抵支，黄祖身边的亲信都在侵吞军粮，对士兵姓克扣索取，底下怨声载道，士气十分低落！黄祖手下战船和武器都破损严重，也没人加以修整。再加上现在农耕荒废，军队缺乏训练，黄祖的军队根本没什么战斗力！
江东现在前往江夏进取黄祖，必定将他打败。
此时江东经历五年血战才镇压了山越，内部反对出兵的声音很大，张昭说：“江东自身危急，如果军队真的西征，恐怕必然导致国内大乱。”最后还是孙权一锤定音，采纳甘宁之计，第二次西征黄祖。
然后江东尚未全面攻势，孙权生母吴夫人过世。吴夫人去世后，与夫君孙坚合葬于今苏州盘门外青旸地，俗称“孙王坟”。孙权称帝建立吴国后，改孙坚“墓”为“陵”，号“高陵”，追尊父亲孙坚为武烈皇帝，母亲吴太夫人为武烈皇后。
由于母亲去世，孙权只好暂时放弃进攻黄祖，俘虏了一些百姓后，撤军返回吴郡。
（四）孙权第三次进攻黄祖。建安十三年（208年），孙权采纳将军甘宁建议，发兵进攻夏口（今湖北武汉境），吕蒙随军出征。江夏郡太守黄祖下令用艨艟战舰封锁沔口（汉水入长江口），用大棕绳系巨石为锥以固定舰位，上有千余人用弓弩交射，封锁江面，吴军进攻受阻。孙权命偏将军董袭、司马凌统各率百人敢死队，身穿重铠，乘大船冲抵艨艟舰旁，董袭挥刀砍断棕绳，战舰顺水漂流，孙权军遂溯流而进。黄祖见孙权兵来，黄祖急派水军都督陈就率兵反击，吕蒙统率前锋部队，身先战阵，亲自斩杀陈就。孙军乘胜水陆并进，包围夏口城。孙权督军猛攻，克其城，并屠之。黄祖只身逃窜，被骑士冯则追斩。此战，孙权大获全胜，一举歼灭宿敌黄祖，占领江夏地区。
第二天，孙权大摆庆功宴，与诸位将领一起庆祝胜利。他亲自向董袭敬酒，说：“今日能够举办这场庆功宴，全因你两刀砍断棕绳之功啊。”凌统也因功被孙权任为承烈都尉，同时孙权任命吕蒙为横野中郎将，并赐钱千万。
四、政客从来不是真正讲道理，而是讲利益
建安五年（200年）孙权执掌江东大权，为了实现鲁肃提出的“尽力占有长江以南全部地方，然后称帝建号以便进而夺取天下”（竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下），孙权分别于建安八年（203年）、建安十二年（207年）、建安十三年（208年）三征黄祖，当然孙权为了师出有名，自然要打出“杀黄祖报父仇”之理。
为什么孙策进攻黄祖除了报父仇外，还搬出是为了汉朝廷讨伐荆州的金字招牌，而孙权为什么不用呢？是因为孙策尊奉汉献帝，汉献帝也愿意让孙策打着他的招牌去讨伐不尊奉汉天子的割据政权。然而，孙权自己要建立帝业，自然不可能尊奉汉献帝，为此汉献帝自然不可能让孙权举汉献亮的旗子了。
当然孙权手中少一张牌并不妨害其攻打黄祖。也就是说，不管有理没理，荆州孙权是要占有，随便找个理由开战，就行！
当今社会仍然存在大量歪理邪说，其目的既要保有面子，更为了打压对手而找一个涂脂抹粉的“理”。
这让我想起了《伊索寓言》有则“狼和小羊”的故事，讲述的是狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水。狼找各种借口想要吃小羊的故事。
狼来到小溪边，看见小羊正在那儿喝水。
狼很想吃掉小羊，但是狼转念一想：“我要是就这么把小羊吃了，万一让别的动物看见了。容易说我的闲话，我得找一个合理的借口吃掉小羊，这样既能饱餐一顿，又不被别的动物说闲话。”于是狼就故意找碴儿，说：“小东西，你把我喝的水弄脏了！害我喝不到干净的水了，你安的什么心？”小羊以前从来没见过狼，不知道狼要吃它。就对狼说：“狼先生，这条河是大家的，不是你一个人的。况且我怎么可能会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，我站在下游。水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那儿去的。”
狼见这个借口行不通，又换一个借口。说：“就算是这样吧，你总是个坏家伙！我听别的动物说，你去年在背地里说我的坏话，凭这点我就可以吃掉你！”
小羊听了更着急了，它喊起来：“啊！狼先生！那怎么可能呢？去年我还没有出生呢！而且我和你无冤无仇，我为什么要骂你呢？”
狼知道自己难不倒小羊，就对小羊说：“即使你很能辩解，难道你以为这样我就拿你没办法了吗？”说着，就往小羊身上猛扑过去，抓住它把它吃掉了。
小羊临死前绝望地喊道：“你这个狡猾的坏家伙！你找那么多荒唐的借口，不过是想把我吃掉罢了！”
单纯的小羊哪里知道，狼无论找多少个借口，最终的目的都是要把它当成一顿美餐吃掉。
《狼和小羊》故事是说面对像狼这样的坏人，无论你和他说什么都是没用的。因为坏人是不会和你讲道理的。所以我们首先要学会辨别“道理”的真伪，戳穿伪善的“道理”，其次要学会保护好自己！
归之一句话，那就是：
理由往往只是一个借口，而借口则常常是自我敷衍或欺骗他人的产物。
（二〇二四年七月二十八日星期日写于丽水）
注：
①姜鹏著《三国前史：一个傀儡的力量》，北京：西苑出版社2013年6月版，第149页至第150页。
②除《狼和小羊》图片外，本文其他图片均由摄影师余媛提供，不胜感激！
