生老病死，人间四苦。

前三个痛苦，都是经历，最后的善终，才是中国人最为看重的环节。

如何体面地离开？有尊严地离开？

佛陀，可以开悟，圣人，可以成仙，凡夫俗子，唯有养生！

清明节，追思怀远，或许是讨论死亡的最佳时节。

几千年来，中国人把善终，纳为五福之一，可见死得好，在人们心目中的地位。

希望是美好的，现实是残酷的。

平台推送了一篇文章，讲述了老人疾病缠身的困境，令人泪目。

文章点赞量7000多，留言3000多，戳中了大家的痛点。

看别人，都是故事，等轮到自己，那就是事故！

如何能体面地、有尊严地离开？是所有人，不得不面临的迫切问题。

善终是个世界性的难题。

上回书，讲到了咱们的邻居日本，妄想把中华文化全部搬过去。奈何本性阴险偏执，以至于宝贝到了他们手里，都变了味。

日本有个暴死寺，香火鼎盛，闻名遐迩。大批信众虔诚地祈祷，希望能突发暴死，离开这个世界。

咱们讲“善终”，到了日本人那里，结果变成了“暴终”。

这正是佛教《十二品生死经》说的不得善终，会引发饿鬼、牲畜、地狱……日本人居然趋之若鹜，难道是气数已尽吗。

怎么才能算得上善终？

第一，寿终正寝。第二，心无挂碍。

佛家，靠苦修开悟，道家，靠修炼成仙，我们凡夫俗子，则要遵循古圣先贤的教诲，尽早养生，做好身体和心理的双重准备。

儒释道或者其他的门派，没有不重视身体锻炼的。

在中医道家的体系中，身心是一体的，养生是内外兼修的。

身体的锻炼，可以影响内心，同样，内心的修炼，也可以影响身体的变化。

体育竞技，追求的是更高更快更强。

养生锻炼，则是要令五脏六腑平和。

五福的反面，就是六极；善终的反面，即为凶短折。

现实中，有的人把体育竞技和养生锻炼搞混淆了，身体非但没有受益，反而加剧了损耗，从而陷入凶短折的困境。

只有经络脏腑的气血平衡了，才能实现五脏六腑的物尽其用，实现身体皮囊的不虚此行。

儒释道三家，各有所长。

古语云：以佛治心、以儒治世、以道治身。

道家对身体的修炼，已经到了登峰造极的境界。

不但是普通的调理身体，而且对于阴阳的转化，魂魄的出入，都有着精妙的方法。

还记得大河强调的真阳种子吧？

咱们练八段锦的时候，当有意识地锻炼肾腧，则能调动真阳种子的活力，就可以解决一些肝肾乃至男女的问题。

精妙的是，道家的高手，把这颗种子练得来去自如，可以让真阳从七窍出入。

你想，如果故意让真阳走掉，不就实现了“走得好”的目的了吗？

有没有通过修炼实现善终的高手？

以泱泱华夏的体量，肯定有，即便是凤毛麟角，也应该有！

佛家的圆寂，道家的羽化，还有养生家的坐脱立亡，都是掌握了善终技术的高手。

道家的导引养生术，表面是锻炼筋骨，实则是兼顾阴阳转化、气机出入。

古法八段锦，不失为登堂入室、一探究竟的法门之一。

老师傅讲，“生在膈俞、死在膏肓”，大河听一位教授也说过，“通了膏肓，就可以来去自由”。

当年，大河不屑一顾，咱可是现代科学培养起来的青年，信你才见鬼了。

不知道王尔德听了，信不信？

换做你，会相信吗？八段锦的第9条秘诀，藏在脚底的玄机，你知道多少