中国历史上未曾有一个短暂的、不到100年的历史时期，其情节脉络、人物角色、政治架构，如此深入人心。自古以来，三国故事世代传颂，以戏剧、小说、评书等体裁和形式在民间流传，直至现代其衍生作品的传播，更是广泛融入更多领域，包括影视剧、相声、动漫、电子游戏，以多元的角度续写着一部部当代三国志。 尽管每个人的三国启蒙”不尽相同，无论是陈寿《三国志》的历史叙事、罗贯中《三国演义》的传奇故事、电视剧《三国演义》的鲜活群像，日本策略游戏《三国志》的战略模拟，都为三国时代独有的纷乱变幻、英雄主义叙事添砖加瓦，把三国中的元素映射在了每个时代和人们的心中。 诗化的三国、浪漫化的三国、娱乐化的三国——三国文化的变体和衍生物层出不穷，不变的却是古今无不同的三国情结”。 从荧幕演绎，到文本读物，我们无数次地对三国进行跨时空的想象，可曾想在2020年，距离曹操去世，也是正式进入三国时代的1800周年，一睹真实可见的三国时代。 吴中博物馆在11月28日推出的特展《三国志》，在苏州这片三国故事曾经真实发生过的土地，从考古学的角度，以实物和实证文化跳脱出传统视角中的《三国志》和《三国演义》，佐证并诠释正史资料中的三国时代，描绘出一个空前真实的英雄时代和历史风貌。 2019年，《三国志》文物展曾在日本东京国立博物馆首展，引发日本全民三国热”，据统计观众总数超过33万，随后巡回至九州国立博物馆，延续热切好评，观众超过14万。三国文化展品是由中日双方专家自2017年开始，历经三年时间共同考察寻访国内10多个省市及自治区，走访50余家文博单位、三国遗址，遴选170余组珍贵历史文物。2020年初，这一重磅大展在中华世纪坛艺术馆携手中国文物交流中心举办，展示了近年来三国时代文物考古研究成果。 本次吴中博物馆《三国志》特展由中国文物交流中心主办，聚集了来自各省、市、自治区的四十多家文物收藏单位选送的近200件文物，展品包含了壁画、木雕、泥塑、陶器、瓷器、金银器等多种品类、年代上溯至两汉时期的出土文物。 在此基础上，吴中博物馆特别组织借展苏州考古研究所、苏州博物馆内与三国孙吴相关文物，加入了苏州本土化的叙事语境，构建了属于苏州的展览单元，其中有来自孙坚孙策”墓的五联罐以及近年来苏州地区三国时期考古发现的重大成果和相关文物。 三国承传了汉代制度，但没有继承强盛、殷实的汉代所崇尚的厚葬之风。所以，三国时期墓葬出土的文物十分稀少，存世的文物品相工艺不如历朝历代细致精美，但正因为其数量有限，成为了考据和研究真正的三国时代最直接的见证。 本次展览聚焦于这些三国遗迹和出土文物，以朝代更替的时间线性叙事，整体分为四个板块。

序厅德泽千秋感忠义，英雄露颖在今朝” ，展示明清时期与三国人物故事相关的文物，包含壁画、木雕、泥塑等，结合裸展关公铜坐像，由深入人心的三国故事引入展览主体部分。

关羽铜坐像 明代高172、宽118、厚98厘米（578kg） 新乡市博物馆藏

陈寿《三国志》说羽美须髯”，整体铸造与细节精美，面部表情栩栩如生，自然流畅的动作刻画凸显出关羽的忠义形象，反映了明代筑铜工艺的极高成就。此尊造像原立于河南省濮阳市范县旧城西峰寺内。2012年，被评为新乡市博物馆六大镇馆之宝”之一。

赵子龙大战长坂坡木雕

清代长27、宽19、厚13.7厘米

传世品亳州市博物馆藏

这件木雕栩栩如生地展现了赵云长坂坡救阿斗的场面。建安十三年（208年），曹操闻刘备至江陵，一日一夜行三百余里”，在当阳附近的长坂坡追上刘备，混乱之中刘备弃妻逃跑。赵云怀抱刘备之子刘禅，驰骋长坂坡，如入无人之境。这成为《三国演义》极写赵云的名场面”。

第一部分两汉经营四百载，一朝失却旧江山”， 展示两汉时期与经济、文化、对外交流相关的文物，展现两汉时期的强盛国力，直至东汉末年黄巾起义，反映汉王朝由盛转衰的变迁。

铜车马仪仗队 （一组十件）

东汉 1969年甘肃省武威市雷台汉墓出土

甘肃省博物馆藏

武威雷台汉墓出土的铜车马仪仗俑充分反映汉代末年的社会现状，与西凉军的雄壮威武。

苍天乃死”砖

东汉 高37、宽13、厚7厘米

1976年安徽省亳州市元宝坑1号墓出土

中国国家博物馆藏

此砖是亳州曹操宗族墓地的壁砖，刻划有王复汝使我作此大壁，径冤我，人不知也。但抟汝属，仓天乃死，当博”二十六字，与十来年后黄巾起义时苍天已死”的口号不谋而合，表明在黄巾起义之前，来自底层百姓的反抗思想已经广泛存在。

第二部分鼎分三足争霸业，群英荟萃尽风流” 为本次展览的核心，以魏、蜀、吴三个板块重点展示三足鼎立的局势和各自政权的发展、重大战役与相关墓葬的出土文物。

魏武王常所用挌虎大戟

汉-三国魏通高10.9、宽3.2、厚0.8厘米

2009年河南省安阳市西高穴曹操高陵出土

河南省文物考古研究院藏

这一件魏武王”铭文的文物指明西高穴二号墓墓主就是曹操。曹操生前被汉献帝封为魏王”，死后由得武王”的谥号，曹丕称帝之后才追封曹操为武皇帝”，无疑魏武王”是曹操下葬时的称谓。

玉猪

东汉长11.5、宽2.4、高2.6厘米

1973年安徽省亳州市董园村1号墓出土

亳州市博物馆藏

这件玉猪出土于亳州董园村一号墓。该墓是曹操宗族墓地，根据史料记载，曹操宗族之中在延熹七年以前被封侯的只有曹腾、曹嵩两人。按照汉代生前造墓立碑的风俗，该墓墓主应该是曹操之父曹嵩。

灰陶摇钱树座

三国 蜀通长61、宽42、高61厘米

2012年重庆市丰都县林口墓地2号墓出土

重庆市文化遗产研究院藏

总体为辟邪绕柱。底座为进半圆形薄板。在底座中间偏前位置立一圆柱，柱贯通底板，中空，可嵌插摇钱树。体现了当时人们的精神信仰，尤其是离世后的来世寄托。

青瓷羊

三国 吴高25、长30.5厘米

1958年南京草场门外吴甘露元年墓出土

南京市博物总馆藏

浅灰白胎，青釉。羊身躯肥壮，四足卷曲作俯卧状，昂首张口，竖耳；项脊分披鬃毛，腹部刻划双翼。其匀净无暇的釉色，优美匀称的造型。把羊温顺谦恭的特性表现的淋漓尽致，堪称青瓷的珍品。此为越窑典型，东吴时出现，沿用至东晋时期，传播至朝鲜半岛。

童子对棍图漆盘

三国 吴高1.8、口径14、底径6.8厘米

1984年安徽省马鞍山市朱然墓出土

三国朱然家族墓地博物馆藏

这件漆盘出土于安徽马鞍山东吴墓，墓主人为东吴大将朱然，他在擒关羽、夺荆州的战役中立下大功，漆盘底部的蜀郡作牢”表明其产地为漆器生产中心之一的蜀郡，蜀郡漆器出现在东吴墓中，或表明尽管吴蜀之间存在对峙，但经济文化层面的交流并未断绝。

最后一部分人心思安终一统，天下太平开新章” ，天下三分局势重归一统，展示西晋时期的瓷器、陶器、金银器等。

蝉纹金珰

金质 上宽4.6、底宽4、高5厘米

1985年南京市栖霞区仙鹤观东晋贵族墓葬出土

六朝博物馆藏

顶部起尖，呈山形。主题纹饰为镂空状的蝉纹，蝉翼舒展，头部两侧饰卷草纹，边缘饰锯齿纹。在镂空的线条上焊有细小的金粟粒，蝉眼内的镶饰已脱落。自汉至晋，蝉纹金珰常与貂尾匹配，合称貂蝉，为侍中、常侍的标志性冠饰。《三国演义》中貂蝉得名于此。

晋平吴天下太平”砖

西晋长30、高5、宽15.4厘米

1985年南京市江宁区索墅砖瓦厂出土

南京博物院藏

公元265年，司马炎取代曹魏政权建立新政权，建国号为晋，定都于洛阳。公元280年，西晋灭孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新统一天下。晋平吴天下太平”这段文字，直截了当地宣告了三国时代的落幕。

公元265年，司马炎取代曹魏政权建立新政权，建国号为晋，定都于洛阳。公元280年，西晋灭孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新统一天下。晋平吴天下太平”这段文字，直截了当地宣告了三国时代的落幕。

三国志，记载三国平分天下，平分的实是同一个天下，同属一个时代的英雄领袖和百姓黎庶，怀抱家国情怀与天下太平之志，在战乱纷争中，都是历史的缔造者。

有学者在谈及当代对于三国多元的认知方式时，将三国分为了三个部分，第一是黄土中的三国”，指的是出土文物，第二文牍中的三国”，即文献和简牍中的三国，第三则是演义中的三国”。

而通常来说，三国进入大众视野的路径，是经由演艺文化的耳濡目染，然后翻开史书或小说，逐字逐句地领略三国时期的兴亡始末，代入人物的浮沉而激荡内心的起落。但最终，我们所谈论的三国始终会回到正史中的三国。

真正意义上的三国为我们留下了什么，也许就是本次《三国志》特展能给我们带来什么。

如果说亲临展览现场的这份在场感”能够持续触动着我们的三国情结”，或者可以进一步验证、乃至推翻我们既有的对三国的理解与想象，也许走进展厅的每个观众，也开始为三国这一永不过时的话题添加新的语境与注解。

来源丨吴中博物馆

编丨lisa 转载请注明出处