序厅德泽千秋感忠义，英雄露颖在今朝” ，展示明清时期与三国人物故事相关的文物，包含壁画、木雕、泥塑等，结合裸展关公铜坐像，由深入人心的三国故事引入展览主体部分。
关羽铜坐像 明代高172、宽118、厚98厘米（578kg） 新乡市博物馆藏
陈寿《三国志》说羽美须髯”，整体铸造与细节精美，面部表情栩栩如生，自然流畅的动作刻画凸显出关羽的忠义形象，反映了明代筑铜工艺的极高成就。此尊造像原立于河南省濮阳市范县旧城西峰寺内。2012年，被评为新乡市博物馆六大镇馆之宝”之一。
赵子龙大战长坂坡木雕
清代长27、宽19、厚13.7厘米
传世品亳州市博物馆藏
这件木雕栩栩如生地展现了赵云长坂坡救阿斗的场面。建安十三年（208年），曹操闻刘备至江陵，一日一夜行三百余里”，在当阳附近的长坂坡追上刘备，混乱之中刘备弃妻逃跑。赵云怀抱刘备之子刘禅，驰骋长坂坡，如入无人之境。这成为《三国演义》极写赵云的名场面”。
第一部分两汉经营四百载，一朝失却旧江山”， 展示两汉时期与经济、文化、对外交流相关的文物，展现两汉时期的强盛国力，直至东汉末年黄巾起义，反映汉王朝由盛转衰的变迁。
铜车马仪仗队 （一组十件）
东汉 1969年甘肃省武威市雷台汉墓出土
甘肃省博物馆藏
武威雷台汉墓出土的铜车马仪仗俑充分反映汉代末年的社会现状，与西凉军的雄壮威武。
苍天乃死”砖
东汉 高37、宽13、厚7厘米
1976年安徽省亳州市元宝坑1号墓出土
中国国家博物馆藏
此砖是亳州曹操宗族墓地的壁砖，刻划有王复汝使我作此大壁，径冤我，人不知也。但抟汝属，仓天乃死，当博”二十六字，与十来年后黄巾起义时苍天已死”的口号不谋而合，表明在黄巾起义之前，来自底层百姓的反抗思想已经广泛存在。
第二部分鼎分三足争霸业，群英荟萃尽风流” 为本次展览的核心，以魏、蜀、吴三个板块重点展示三足鼎立的局势和各自政权的发展、重大战役与相关墓葬的出土文物。
魏武王常所用挌虎大戟
汉-三国魏通高10.9、宽3.2、厚0.8厘米
2009年河南省安阳市西高穴曹操高陵出土
河南省文物考古研究院藏
这一件魏武王”铭文的文物指明西高穴二号墓墓主就是曹操。曹操生前被汉献帝封为魏王”，死后由得武王”的谥号，曹丕称帝之后才追封曹操为武皇帝”，无疑魏武王”是曹操下葬时的称谓。
玉猪
东汉长11.5、宽2.4、高2.6厘米
1973年安徽省亳州市董园村1号墓出土
亳州市博物馆藏
这件玉猪出土于亳州董园村一号墓。该墓是曹操宗族墓地，根据史料记载，曹操宗族之中在延熹七年以前被封侯的只有曹腾、曹嵩两人。按照汉代生前造墓立碑的风俗，该墓墓主应该是曹操之父曹嵩。
灰陶摇钱树座
三国 蜀通长61、宽42、高61厘米
2012年重庆市丰都县林口墓地2号墓出土
重庆市文化遗产研究院藏
总体为辟邪绕柱。底座为进半圆形薄板。在底座中间偏前位置立一圆柱，柱贯通底板，中空，可嵌插摇钱树。体现了当时人们的精神信仰，尤其是离世后的来世寄托。
青瓷羊
三国 吴高25、长30.5厘米
1958年南京草场门外吴甘露元年墓出土
南京市博物总馆藏
浅灰白胎，青釉。羊身躯肥壮，四足卷曲作俯卧状，昂首张口，竖耳；项脊分披鬃毛，腹部刻划双翼。其匀净无暇的釉色，优美匀称的造型。把羊温顺谦恭的特性表现的淋漓尽致，堪称青瓷的珍品。此为越窑典型，东吴时出现，沿用至东晋时期，传播至朝鲜半岛。
童子对棍图漆盘
三国 吴高1.8、口径14、底径6.8厘米
1984年安徽省马鞍山市朱然墓出土
三国朱然家族墓地博物馆藏
这件漆盘出土于安徽马鞍山东吴墓，墓主人为东吴大将朱然，他在擒关羽、夺荆州的战役中立下大功，漆盘底部的蜀郡作牢”表明其产地为漆器生产中心之一的蜀郡，蜀郡漆器出现在东吴墓中，或表明尽管吴蜀之间存在对峙，但经济文化层面的交流并未断绝。
最后一部分人心思安终一统，天下太平开新章” ，天下三分局势重归一统，展示西晋时期的瓷器、陶器、金银器等。
蝉纹金珰
金质 上宽4.6、底宽4、高5厘米
1985年南京市栖霞区仙鹤观东晋贵族墓葬出土
六朝博物馆藏
顶部起尖，呈山形。主题纹饰为镂空状的蝉纹，蝉翼舒展，头部两侧饰卷草纹，边缘饰锯齿纹。在镂空的线条上焊有细小的金粟粒，蝉眼内的镶饰已脱落。自汉至晋，蝉纹金珰常与貂尾匹配，合称貂蝉，为侍中、常侍的标志性冠饰。《三国演义》中貂蝉得名于此。
晋平吴天下太平”砖
西晋长30、高5、宽15.4厘米
1985年南京市江宁区索墅砖瓦厂出土
南京博物院藏
公元265年，司马炎取代曹魏政权建立新政权，建国号为晋，定都于洛阳。公元280年，西晋灭孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新统一天下。晋平吴天下太平”这段文字，直截了当地宣告了三国时代的落幕。
公元265年，司马炎取代曹魏政权建立新政权，建国号为晋，定都于洛阳。公元280年，西晋灭孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新统一天下。晋平吴天下太平”这段文字，直截了当地宣告了三国时代的落幕。
三国志，记载三国平分天下，平分的实是同一个天下，同属一个时代的英雄领袖和百姓黎庶，怀抱家国情怀与天下太平之志，在战乱纷争中，都是历史的缔造者。
有学者在谈及当代对于三国多元的认知方式时，将三国分为了三个部分，第一是黄土中的三国”，指的是出土文物，第二文牍中的三国”，即文献和简牍中的三国，第三则是演义中的三国”。
而通常来说，三国进入大众视野的路径，是经由演艺文化的耳濡目染，然后翻开史书或小说，逐字逐句地领略三国时期的兴亡始末，代入人物的浮沉而激荡内心的起落。但最终，我们所谈论的三国始终会回到正史中的三国。
真正意义上的三国为我们留下了什么，也许就是本次《三国志》特展能给我们带来什么。
如果说亲临展览现场的这份在场感”能够持续触动着我们的三国情结”，或者可以进一步验证、乃至推翻我们既有的对三国的理解与想象，也许走进展厅的每个观众，也开始为三国这一永不过时的话题添加新的语境与注解。
来源丨吴中博物馆
编丨lisa 转载请注明出处