书法家张志和楷书独创“张体”艺术探幽（之二）

作者 杨光东

首先我们一起来看看书法家张志和是如何躬身做到“书如其学”。

“书如其学”让他躬身文化固本，俯首书法铸魂。书法传承与发展是以文化为基础，书法是依赖文化素养的再现艺术。如果书法没有文化沃土养育，就不能植根文化沃土，就没有文化根基。如果书法没有文化滋润，就不会营养丰富，就不会枝繁叶茂。

“书如其学”是书法家张志和人生追求的“人书合一”的境界。他1958年生于河南邓州，是古典文学研究生，是古典文献博士生。在恩师启功引领下，他潜心研究古典文献，文化固本，文化学术独辟蹊径。书法铸魂，书法艺术独树一帜。他由流及源，学唐入晋，一路追寻“二王”一脉，精心研究书法史及书法艺术理论。他学识助力，学养滋润，文化学术研究和书法艺术探索比翼齐飞，渐进佳境，成绩斐然。

“书如其学”让他含潘度陆，学识内化于心，孕育鸿篇巨制；气度外化于行，挥毫佳作天成。他是故宫博物院研究员，中国书法研究所所长，故宫博物院博士后工作站导师，享受国务院颁发特殊津贴专家，中国书法家协会理事，中央国家机关书画协会副主席，中国教育书画协会副会长。北京非物质文化遗产技艺传承协会常务理事。国家行政学院、清华大学、中央社会主义学院等大学客座教授。他师从启功先生攻读中国古典文献学并学习书法艺术，获文学博士学位。他长期从事中国传统文化和书法艺术工作，重视学术研究与社会现实的紧密联系，重视古典文化研究与书法艺术探索的有机结合，重视书法理论与书法实践的亲密融合，重视人格修养与艺术创作的友好聚合。他文化学术研究与书法艺术探索成果累累，闪耀新时代中国当代书坛。

“书如其学”让他懂得“古今文化与书法一体，文化学术与书法艺术相参”。他以“文”化“书”，以“书”臻“道”。通过“书”来涵养心性，提升德行，体悟人生，传承文化。他躬身勤于文化学术研究，乐于书法艺术探索。 他躬身知行合一，著书立说。他净心研究古典文化学术，精心研究古代书法艺术，静心研究古代书法史，这些研究成果不仅提高他书法理论水平，而且提升他书法艺术技能，更坚实他文化根基。他出版30多部古典文化学术研究和书法理论与书法艺术探索的专著，其中主要文化学术著作有《世界上下五千年》、《透视三国演义三大疑案》、《中国古代的文学》。这些著作成为文化自信文化建设的一道靓丽文化风景线。他文化研究有深度，艺术探索有宽度，理论建树有高度，书法创作有厚度，他是一位见解独到的著名专家型书法家。

文化固本让他文化研究成果颇丰，书法铸魂让他书法艺术探索登峰。文化与书法是血脉传承关系。文化离不开书法的滋润，书法离不开文化的滋养。尤其是他关于中国文化学术与书法艺术研究、思考更为世人瞩目。《启功谈艺录——张志和学术笔记》，他把聆听恩师启功先生讲书法创作、谈文学艺术、悟书艺体会合盘托出，奉献给读者和书法爱好者。用恩师学养人品及精神风貌滋养自己和润泽读者。

“书如其学”让他在书法艺术和理论研究上开拓新天地。他是一位长期从事书法研究，他做到书法理论与实践相结合，做到文化研究与书法艺术探索相结合。打破传统谈书法只泛泛介绍古代书法家和作品的模式，系统论述我国自商周至清代书法艺术演变史和发展史，利于广大书法爱好者直接了解文化与书法相依相生渐进发展历程，利于了解学习文化与书法融合的碑刻、手札和法帖。读《中国古代书法艺术史》和《中国古代的书法艺术》如身临其境，面对文字和图片，更好理解那个时代政治、经济、文化和书法融合促进的关系。这两部书法巨著是他给中国古代书法艺术史和书法艺术发展史最好注释，是给书法爱好者最好精神食粮。

“书如其学”让他躬身勤于临池习字，精于磨练书法技艺，他书法作品成集成卷。文化孕育书法，书法蕴涵文化。最能说明文化与书法的血脉和血肉关系。如他《大楷书道德经》、《千字文》、《当代名家书画唐诗三百首》、《毛泽东诗词碑拓本字帖》。正如黄庭坚评苏东坡那样“学问文章之气，郁郁芊芊，散于笔墨之间”。他的学问、学识和学养“散于笔墨之间”。他文化学术研究的著作和书法作品的专集都是内固传统文化血脉，外化书法艺术精神。文化写照书法精神风貌，书法折射文化太阳光芒。他是位功力深厚著名专家型书法家。

此正是：

“书如其学”拓新境，

部部巨著送春风。

篇篇书法固根本，

文化书法悦涵泳。