在汉至隋唐时期，中国畏兽研究达到了一个高峰。人们对于各种神秘的生物和传说中的动物充满了好奇心和探索的欲望。

其中，最为著名的畏兽之一是麒麟。

麒麟是中国传说中的神兽，被认为是吉祥和善良的象征。据说它的身形如鹿，有鳞有角，能够化解邪恶和带来好运。

《山海经》是中国古代一部记载神怪和自然奇观的文献，是东晋时期的郭璞所写，记载了许多畏兽的传说故事。

其中麒麟，被描述为全身有鳞有角，形似鹿，象征吉祥和善良。

还有神兽白泽，被描绘为长有三个头颅的奇特生物。龙形之兽，被描述为蛇形巨兽，能够掌控天气和水源。也有一种名为穷奇的怪兽，形状独特，被认为是吉凶之兆。

此外，《山海经》中还记载了许多与畏兽相关的神怪，这些神怪与畏兽之间存在紧密的联系。

例如，有一种名为大蛇的生物，它的形象与龙非常相似，被认为是龙的亲戚。还有一种名为凤凰的鸟，被视为吉祥的象征，与龙、麒麟等畏兽有着密切的关系。

《畏兽图》是一种以畏兽为主题的绘画作品，它起源于古代中国，成为了畏兽研究的重要资料之一。这些图画以生动的形象展示了各种神奇的畏兽，使人们对其产生了浓厚的兴趣。

先秦时期的畏兽萌芽线索

在先秦时期，畏兽的研究已经开始萌芽。在器物上的文化遗存中，可以找到一些与畏兽相关的图案和图像。

这些畏兽的形象尚不够完整，但其中包含了后来畏兽形象发展的主要线索。

同时，先秦时期的文化和思想也对畏兽图像和寓意的形成产生了重要影响。儒家思想中的仁义道德观念，以及道家和阴阳家的宇宙观念，都与畏兽的形成和寓意有着密切关系。

畏兽可以定义为传说中的神奇生物，它们在中国古代文化中具有特殊的象征意义。畏兽的图像特征包括有鳞、有角、有翅膀等，形象多样，寓意丰富。

畏兽的形象常常与吉祥、权威和神秘等概念相联系。

冯邕妻元氏墓墓志榜题中所提及的畏兽，揭示了古代人们对于畏兽的认知和对其象征意义的理解。这些畏兽的形象和寓意在后来的文化中得到了进一步的发展和演变。

汉代的绘画作品中常常出现一些神秘而奇特的类畏兽形象，它们充满了想象力和艺术性。

下面将介绍汉代画像中的几种类畏兽。

（1）方相氏是一种神秘的类畏兽形象，它常常被描绘为人头马身的怪异生物。

在汉代的画像中，方相氏常常出现在陪葬品上，被认为是保护亡者灵魂的护符。方相氏的形象表现了人与动物的融合，显示出古代人们对于超自然力量的崇拜和信仰。

（2）熊类是另一种常见的类畏兽形象，它们被描绘为熊头人身的奇特生物。在汉代的画像中，熊类常常与神话传说和祭祀活动相关联。熊类被认为是神灵的化身，代表着力量和威严。它们的形象在艺术作品中展现了古代人们对于自然力量的敬畏和崇拜。

（3）虎类是汉代画像中另一个重要的类畏兽形象。虎被视为勇猛和威武的象征，常常与军事和武功相联系。

在画像中，虎类常常被描绘为神兽，展示了古代人们对于战争和英勇的追求。虎类形象的出现使得画面更加生动活泼，同时也传达了古代文化中对于武力的崇尚。

（4） 蹶张-力士是汉代画像中另一类引人注目的类畏兽形象。它们被描绘为兽身人面的巨大怪物，通常是在画像的边缘或角落出现。

蹶张-力士的形象常常与守护和保护的意义相联系，被认为是对邪恶势力的抵抗和排斥。它们的出现给画面增添了一种神秘而威严的氛围。

（5）雷神和风伯是汉代画像中代表天气和自然力量的类畏兽形象。雷神被描绘为人身蛇尾的形象，象征着雷电和暴风雨的威力。

风伯则被描绘为人身鸟头的形象，代表着风和气候的变化。这些形象的出现使得画面更加丰富多样，同时也体现了古代人们对于自然界的敬畏和畏惧。

（6）陕西及山西地区汉画中的类畏兽 除了上述几种常见的类畏兽形象，汉代画像中还存在一些地域特色的类畏兽。

例如，在陕西和山西地区的汉代画像中，经常可以看到羊头人身的形象，被认为是对农业和畜牧业的祈福和祝福。这些地域特色的类畏兽形象丰富了汉代画像的多样性，同时也反映了当地文化和信仰的特点。

（7）汉代画像中还存在一些恐怖而神秘的鬼魅类畏兽形象。这些形象通常被描绘为怪异和吓人的生物，与神话传说和灵异故事相关联。

它们的出现使得画面充满了神秘和惊悚的氛围，同时也展示了古代人们对于超自然力量的恐惧和敬畏。

2 汉画中类畏兽的动态特征总结

汉代画像中的类畏兽形象不仅丰富多样，而且具有一定的动态特征。这些特征体现在它们的姿态、表情和动作上。

例如，方相氏常常被描绘为威严而挺拔的形象，展示了它们的力量和威严。

熊类和虎类则常常呈现出凶猛和威武的姿态，体现了它们作为战争象征的特点。蹶张-力士的形象常常带有一种蓄势待发的感觉，显示出它们对于邪恶势力的抵抗和反击。

雷神和风伯则展现了一种活力四溢的形象，象征着自然界的力量和变化。鬼魅类畏兽的形象则常常带有扭曲和怪异的表情和姿态，给人一种诡异和不安的感觉。

南北朝时期的畏兽图像在南朝和北朝之间有着一定的差异。南朝时期，由于南方地区自然环境优越，图像中的畏兽常常呈现出柔和而生动的特点。

常见的畏兽包括麒麟、龙、凤凰等。这些图像在造型上注重流线型和曲线美，给人以宏伟和神圣的感觉。

与此同时，南朝的畏兽图像还常常与花卉、云雾等自然元素相结合，增添了一种恢弘和优雅的氛围。

而北朝时期，受到北方民族文化的影响，畏兽图像呈现出更为雄壮和威武的特点。在北方的文化中，勇武和力量常常被强调，因此畏兽的形象也更为凶猛和霸气。

北朝的畏兽图像常常以狮子为主，狮子被赋予了尊贵和威严的象征意义，它们的造型更加粗犷有力，给人一种强烈的视觉冲击力。

除了图像特征之外，南北朝时期的畏兽图像还具有丰富的动态特征。在绘画和雕塑作品中，畏兽经常被描绘为在奔跑、嬉戏或展翅飞翔的状态。

这种动态的表现形式使畏兽图像更富有生命力和活力，同时也体现了中国古代人对自然力量的崇拜和追求。

南北朝时期畏兽图像和寓意的形成受到多种因素的影响。

原始宗教及民间巫术的影响使得人们对自然界的动物产生了一种神秘而敬畏的情感，这直接影响了畏兽图像的创作和表达。

道教、佛教和祆教的兴起也为畏兽图像的形成提供了丰富的思想资源。

在这些宗教中，畏兽被赋予了神圣的象征意义，成为信仰和崇拜的对象。这些宗教的影响使得南北朝时期的畏兽图像更加多元化和富有内涵。

在隋唐时期的佛教石窟中，畏兽常常被用作装饰元素，起到保护佛陀和护法的作用。这些畏兽形象多种多样，栩栩如生。

其中，龙、麒麟、狮子等神兽常常出现在佛教石窟的壁画和浮雕中。龙象征着皇权和权威，而麒麟则被视为吉祥和善良的象征，狮子则代表着威武和勇猛。

隋唐时期的墓葬中也经常出现畏兽的图像。这些墓葬畏兽通常以石雕或陶俑的形式存在。它们被视为墓主人在来世的护卫和陪伴。

这些畏兽形象具有强烈的神秘和守护意味，既显示了墓主人的地位和身份，又寄托了人们对来世的期望和追求。

隋唐时期的畏兽图像在造型上发生了一些变化，并在之后的时代得到了延续和发展。以莫高窟276窟畏兽像为例，它描绘了一对麒麟，形象庄重而美丽。

相比之前的畏兽形象，莫高窟276窟的麒麟更加细腻，注重表现动物的神态和肌理。这种变化显示了隋唐时期人们对畏兽形象表现的更高要求和更深入的观察。

隋唐及之后的畏兽寓意延续方式可以以钟馗为例进行分析。钟馗是中国传统文化中的一位神灵，被视为除鬼神的护法神。

钟馗常常被描绘为一位面目丑陋、手持法器的神灵，并且经常与狮子和独角兽一同出现。

钟馗及其伴随的畏兽形象，既保留了隋唐时期畏兽图像的特点，又发展出了独特的寓意和象征意义，如镇压邪恶、祈求平安等。