《明史》有言：“有所不为，而后可以有为。”
一个人处世最高明的智慧，就在于得失取舍之间。
保持清醒，做该做的事，不在无用的事上耗费心力，方能有所作为。
王阳明其人，“立德、立功、立言，皆居绝顶，为明第一流人物”。
而他炼心成事的秘诀就在于：一不叫，二不争，三不问。
01 一不叫
·不叫苦
鲁迅先生说：“人类的悲欢并不相通。”
深以为然，人与人之间，不过是各自悲喜。
永远不要叫苦，撕开伤口给别人看，企图被理解和拯救。
苦而不言，调整心态，能够自愈自强的人，才是真正的强者。
1506年冬，王阳明冒死上疏，请求释放御史戴铣。
结果被太监刘瑾廷杖四十后，贬谪到贵州龙场做驿丞。
仕途腰斩，龙场险恶，重重困厄压得王阳明喘不过气来。
但他没有喊痛叫苦，反倒安慰和照顾同行的随从们随遇而安。
他白天开荒种菜，晚上静心打坐，才有了“龙场悟道”，心学诞生。
正所谓：弱者叫苦，强者自渡。
做自己的摆渡人，你吃的苦、忍的痛、扛的事，最后都会汇成一束光，照亮你的路。
02 二不争
·不争口舌
《醒世恒言》中讲：“得闭口时须闭口，得放手时须放手。”
是非只因多开口，图一时口舌之快，争辩不休，反倒招祸。
走自己的路，让别人去说，不在口舌上争高低输赢，方为智者。
王阳明出身书香门第，自幼便显出不凡天资。
当朝阁老、文坛魁首李东阳，都称他有状元之才，未来可期。
但他十二岁那年就立下读书做圣贤之志，除了埋首四书五经，还勤练武艺，四处游学，格物致知。
他写下《状元赋》，考进士却两次不中，引来众人议论嘲讽。
王阳明没有辩驳，而是笑着说：“世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
古语有云：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”
认知不同，无需争辩，说再多，也不过是浪费大好光阴。
保持缄默，将有限的生命投入到无限的事业之中，才是真正的清醒。
·不争荣辱
诗人段成式说：“人间荣辱不常定，谁有南山依旧青。”
人生一世，荣辱并非一成不变，千万不必看得太重。
无论荣辱，处之泰然，保持一颗平常心，方为上上之选。
当年，王阳明率兵平灭宁王之乱，被封赏为新建伯。
在大明官场，文官因功授爵，泽被后代，那是何等地荣耀。
宣旨后，家中亲朋齐聚，喜气洋洋，王阳明亦是衣蟒戴玉，举杯庆贺。
可在第二日清晨，王阳明却对弟子们说：
“昨日蟒玉，人谓至荣，晚来解衣就寝，依旧一身穷骨头，何曾添得分毫？因此我知道荣辱原不在人，人却自迷。”
庄子有云：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
所有的荣辱是非，不过是身外之物，做好自己，无愧本心，就是最大的修行。
03 三不问
·不问天意
有道是：“天意从来高难问。”
苍天高高在上，世事变幻莫测。
与其被虚无缥缈的东西乱了心智，不如但行好事，莫问天意。
尽心尽力做好自己想做的事，反倒可能与命运的馈赠不期而遇。
因得罪太监刘瑾，王阳明逃过惊险追杀，被贬贵州龙场。
从京城的兵部主事，到地方的不入流驿丞，他没有怨天尤人。
而是为官一任，造福一方，开坛讲学，开化民风，深受民众爱戴。
也恰恰是这段经历，让他写下“教条示龙场诸生”，一夜悟道，辉耀千古。
《列子》有言：“迎天意，揣利害，不如其已。”
与其揣测天意，不如尽心尽力，相信一切都是最好的安排。
·不问人心
庄子云：“人心险于山川，难于知天。”
人心易变难懂，今日笑脸相迎，明日反戈相向。
猜得越多，越耗费精神；想得越多，越身心疲惫。
明白人心逐利，放低期待，放平心态，才最明智。
王阳明初入仕途，并没有悟透这点，以至于坎坷颠簸。
在京城为官，他常劝皇帝远离宦官，切莫阻塞天下言路。
他一片公心，却被居心叵测的人告发，因此得罪刘瑾，廷杖下狱。
正如王阳明所说：“人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。”
真实的人心，只有自己清楚。
害人之心不可有，防人之心不可无，方能周全自己，在纷繁复杂的社会中立足。
·不问结果
辛弃疾道：“叹人生、不如意事，十常八九。”
有的事，不是付出就有回报，不是努力就有结果。
执着于追求圆满，不仅无济于事，还会画地为牢。
我们能做的不过是，因上努力，果上随缘，无愧本心，不留遗憾。
世人皆知，王阳明仅用43天平定宁王之乱。
但少有人了解，他前去叛乱的时候，不过只身一人。
任他心学高明，韬略锐利，无兵权在手，也是寸步难行。
然而为了天下太平、百姓安乐，他义无反顾，奔赴一线战场。
他不问成败，不惜自身，临时召集军队，与宁王周旋对抗。
王阳明成功平叛，却因为功劳太盛，横遭构陷诬告，不得不称病辞官。
直到明世宗继位后，他才得以加官进爵。
《荀子》有云：“小人者其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”
执着于结果，纠结于成败，忧患于得失，只会让自己陷入日复一日的烦恼。
倒不如，将得到，看作水到渠成的惊喜；将失去，视为人生必经的磨炼。
毅然于过程，淡然于结果，还有什么焦虑可言呢？
