天尊地卑，乾坤定矣;

卑高以陈，贵贱位矣;

动静有常，刚柔断矣;

有了天地的最高与最近的两种极限，

确定了法则、秩序之后，

乾坤两个象征尊卑的符号也就确定了。

与天的象征意义不同，

地是地、近、动、博、广，

它无限延展，它柔顺卑微，

它承载万物，它主宰生死。

所以用三个阴爻来表示。

它和天相比，同等重要，

而不是因为卑近就“卑贱”，

这里一定要搞清楚，

就像如今的男女关系上，

真正的男女平权是男女因自然生理性的差异而导致的分工不同，

分工不同不代表地位的高下不同。

也不要魔怔到必须强求男女互相替代对方的工作而显现平等，

而是各自归位，各守其责为最好。

合作分工，共同组建家庭，一起努力为最佳。

天地也同样如此。

不过是功能不同罢了。

天地在前面是天尊地卑，

到了下一句，是卑高以陈，

而不是高卑以陈，

也就是把地的特性又放前面来了，

孔子还是蛮注重平等的（一笑）。

这里的意思就是天的高远，地的卑近，

就这么陈列摆放在那里，

形成了人类心理上的贵贱之分。

注意，贵贱是后天人的分类了。

因为天，我们永远高攀不到，得不到的永远在骚动，

所以贵。

因为地，我们天天在一起，得到的就不那么珍惜，

所以贱。

这种位置对比就出来了。

贱的本义就是随手到处都是，遍地可得。

物以稀为贵，以多为贱。

所以这里陈列的也是人对于大地、空气，水等等资源，

随处都有，所以相对于永远得不到的天来说，

就是贱了。日常生活中太多了嘛。

这是人的心理上的分别心。

这里没有说乾贵就好，坤贱就差，

不是这个意思，

还是说的，远近、难易、多寡导致人的分别心而已。

前面说了，天永远在动，地总是静止不动。

动静有其恒常之理，

宇宙间的地球，太阳，月令，星辰，大海，

无时无刻不在动，没有一刻停息。

一旦有个环节停了，

那整个系统就会崩坏。

那么静呢？

是相对的静而已，

有个旋转的太极两仪图视频不知道大家看过没。

一开始是低频率的转动，

我们可以看到它在慢慢的转。

当其转动频率逐渐加大时，

我们肉眼的视觉暂留效应，

会出现各种不同的静态图。

特别是当它转动频率到了一定数量时，

太极两仪图看起来完全静止了。

这里面就是动静之理。

动静是互根的，

也就是互为根本。

这里动静互根，在传统武术的站桩中体现的就很明显。

站桩时，身体不动，

但气血大动，内脏蠕动。

气血因其自然之姿态，

加速其奔涌涤荡，

比之日常之动更迅猛。

这就是身体的不动而动。

以上的种种，都是讲述动静有其常理，

有其自然的规律，

不可违逆。

此时，由于动静之常，

而出现刚柔之性。

刚柔之性，是物质之性。

阴阳还可以说是物质未形成之前的描述，

刚柔则是物质成型之后的描述。

比如说，金石为刚，水气为柔。

动静有常是物理抽象世界的法则，

刚柔断矣是物质具象世界的法则。

这里的断也是确定的意思。

开篇讲的就是天地乾坤动静刚柔，

也讲它们尊卑、贵贱，

总之都是两两一组，相互对立的概念。

是最早的高级辩证法。