大家好，我是以史为鉴。
中国的戏剧文化在世界历史上是非常具有特色的，可以说走出了完全不同于西方戏剧的道路。
早在西方启蒙运动时期，中国古典悲剧故事《赵氏孤儿》就传播到了西方，根据可靠资料，1732年，法国传教士将赵氏孤儿的故事翻译为了《赵氏孤儿大报仇》，使之成为西方“引进”的第一部中国戏剧。
1753年法国启蒙运动的泰斗，著名文学家伏尔泰，重新改编了这部剧，并将之命名为《中国孤儿——五幕孔子之道》。
不过伏尔泰将这个中国春秋时期的故事改到了成吉思汗时期，讲述了蒙古大军对被征服者实施大屠杀之时，女主人公在忠义与亲情之间的两难抉择的故事。
1755年10月，伏尔泰这部剧在巴黎剧场正式上演，当时法国孔蒂亲王，黎塞留三世公爵、外交大臣舒瓦瑟尔，出版局长马尔泽尔布，重农学派经济学家魁奈、杜尔哥，作曲家拉莫、《大百科全书》主编达朗贝，哲学家爱尔维修、孟德斯鸠、封特内尔、狄德罗、孔迪亚克……诸多名人都前往观看。
图注：著名油画《在若弗兰夫人沙龙里诵读伏尔泰的悲剧〈中国孤儿〉》 勒莫妮埃（1812年）
短短一个月时间，该剧在巴黎剧场上演，连开17场，可谓红极一时。
可惜的是启蒙运动之后，被伏尔泰等人视为希望的东方帝国却因为闭关锁国走了下坡路，最后被发展起来的欧洲列强肆意侵略，沦为东亚病夫，当年启蒙运动红极一时的中国热也销声匿迹。
到了二战之后，新中国成立，老一辈革命家又在抗美援朝战场上打出气势，这才重新恢复了一些文艺界的底气。
1961年9月，退役后的英国陆军元帅蒙哥马利再次访华，这一次他除了会见我国领导人外，还提出想去几个之前不对外开放的城市看看。
总理原则上同意了蒙哥马利的要求，并指示外交部办公厅副主任熊向晖：要放手让他看，旧中国遗留下的贫穷落后和新中国取得的成就，都是客观存在，让他自己看了做出结论。结合参观访问，帮助他尽量从本质上了解新中国。
于是从9月9日起，蒙哥马利先后访问了包头、太原、西安、延安、三门峡、洛阳、郑州、武汉等城市，在9月20日傍晚蒙哥马利回到北京。
第二天，熊向晖在西花厅向总理汇报此次蒙哥马利的访问细节，总理问的非常仔细，在问完公事后又问在各地看没看文艺节目。
熊向晖说，在洛阳的时候，给蒙哥马利安排了专场演出，但是蒙哥马利不看，反而让陪着他去街上散步，在路过一个小豫剧场时，他突然来了兴趣，直接走进去看演出。
当时小剧场里正好在演豫剧《穆桂英挂帅》，翻译简单给蒙哥马利介绍了一下剧情，蒙哥马利皱着眉头说：这出戏不好，怎么让女人当元帅。
熊向晖说：这是中国的民间传奇，群众很爱看。
蒙哥马利又说：爱看女人当元帅的男人不是真正的男人，爱看女人当元帅的女人不是真正的女人。
熊向晖对他说：中国红军就有女战士，现在解放军有位女少将。
蒙哥马利却说：他对红军、解放军一向很敬佩，不知道还有女少将，这有损解放军的声誉。
熊向晖一听，觉得蒙哥马利这是在挑衅，于是就直接放大招：英国的女王也是女的，按照你们的体制，女王是英国国家元首和全国武装部队总司令。
蒙哥马利一听这话，只能不吭声了。
我相信大部分人在看到这个故事时，都会称赞熊向晖的应对很得体，没有让蒙哥马利讽刺到我国的女同胞们。
但是总理听到这个情节后，却很严肃地对熊向晖说：
你讲得太过分。你说这是民间传奇就够了。他有看法，何必驳他。他提出了和平三原则（1都承认只有一个中国——中华人民共和国；2都承认有两个德国——东德和西德；3一切地方的一切武装部队都撤退到他们自己的国土上去。），难能可贵。你搞了这些年外交工作，还不晓得求同存异？弄得人家无话可说，就算你胜利了？鲁迅讲过，“辱骂和恐吓决不是战斗”。引申一下，讽刺和挖苦绝不是我们的外交。
总理说完这些，看到熊向晖明白过来，又改为平常的语气问：蒙哥马利最喜欢什么文艺节目。
熊向晖回答道：杂技，特别是口技。
总理从文件框里拿出在北京为蒙哥马利安排的文艺节目单，看了一下发现没有杂技和口技，但是有一出折子戏《木兰从军》。
总理指着《木兰从军》说：又是一个女元帅，幸亏问了你，不然蒙哥马利会认为我们故意讽刺他。
然后总理亲自打电话，要求节目撤掉《木兰从军》，增加了口技、杂技《抢椅子》和中国戏法。
9月22日晚，总理饯别蒙哥马利时赞扬对方：“亲眼看到中国人民正在辛勤劳动，从事和平建设”，但“我们改变贫穷落后的面貌，还要经过几十年的长期努力，我们需要和平，需要朋友”。
蒙哥马利在告别讲话中也评价这次访华：“使我了解了整个国家成立以来获得的进展”，“中国的命运现在已经掌握在自己的手中”。
1963年，蒙哥马利出版了他的新书《三大洲》，书中介绍了他的这次中国之旅，蒙哥马利在书中说：
“从长远看来，世界和平的关键在中国，中国作为一大强国的兴起是必然的，这符合人类总的利益，有助于缔造一切国家的普通人民深切期望的和平世界。”
并在书中提到，他在北京看到了非常精彩的口技和非常精彩的杂技《抢椅子》。
参考资料：
《我的情报与外交生涯》熊向晖
